在“信仰分享"中，将分为李步垒后代青年信仰分享、西班牙家庭青年信仰分享、带领非教友认识教会经验三个步骤。

除了利玛窦的著作和关于他陶成的资料之外，也展出十五世纪的科学仪器，一个利玛窦制造的时钟模型和利玛窦于1602年在北京绘制的坤舆万国全图，并包括1629年李之藻在北京出版的利玛窦中文著作集。

主教也提到，本村庄有两位年轻的圣召，一位是李付广神父，另一位是程玉霞修女（教区圣神安慰会修女），这也是天主的美好祝福，希望大家充满感恩，好好珍惜，多多祈祷。

中国天主教爱国会主席、中国天主教神哲学院董事长李山主教出席开学典礼并讲话。

下午，梁主教一行前往中山市天主教坟场，为已故的李盘石主教、修女、守贞姑及安葬于此的教友举行追念礼，缅怀他们对教区的贡献与信仰见证。

而12种中除了韩国背景的统一教、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会和港台背景新约教会外，其余8个都是土生土长的（呼喊派虽是李常受从美国传来的，但李本人是解放前夕受聚会处首领倪柝声派遣离开大陆的，因此从根上是属土生土长的

李珍花是陈映林的继女、小书琴的姑姑。温柔敦厚，高中文化。对继父十分孝顺，继父生前的衣食住行，她都照顾得非常周到。对他全家的不幸遭遇，感同身受。

有一天，李笃安主教电话约我过去，对我说：你去西留天主堂！在那里好好地发展，把教友们的信仰热情、福传心火点起来。于是，2005年10月初，我接到调令，接任西留本堂神父。

领：主，你记得，当许多男人和女人沦为失牧之羊时，你说过：庄稼固多，工人却少。所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。

圣家献女传教修会廖金常修女在刚出版的《一心通讯》中撰文指出，从九零年代起，神父修女人数逐步递减，当初开疆辟土的长辈日益凋零，加上圣召断层，各修会人数普遍减少；但是天主对这块土地的厚爱不减，从二零零零年以后，新的修会陆续登台，人数虽少，