在福传的使命上每人都有自己独特的价值，就如圣保禄所说的：我们在基督的奥体内，有人有眼睛的作用，有人有口的作用，有人有手或脚的作用，只是分工不同！

正如圣保禄宗徒所言：“如果基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，我们的信仰也是空的”（格前15：14）。“我们就成了众人中最可怜的了！”

’教宗于是结论说：加大利纳实在活出了圣保禄说的那句话‘我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

圣保禄宗徒说：‘你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会。’基督为教会舍身致命流鲜血，丈夫也要对妻子不离不弃，男人要有担当，女人也要尊重男人，真诚相爱，同甘共苦，白头到老。

50多年前，君士坦丁堡时任宗主教阿特纳格拉赠送给圣保禄六世教宗一幅圣像，描绘的是伯多禄和安德肋兄弟二人彼此拥抱的画面。教宗方济各称这幅圣像“已成为我们两个教会彼此有形共融的先知性标志”。

圣保禄强调耶稣“本是富有的，却成了贫困的，好使我们成为富有的”（参阅：格后八9）。耶稣来到世界上“没有选择一种优越的生活，而是处于奴仆的状况”，隐身在“一个卑微的家庭”，做“匠人”的工作。

为此，教宗解释道，「唯有当我们卸下防备、虚怀若谷、反璞归真」，并且「在生活环境中实现圣保禄宗徒建议的生活方式」，或者力行圣依纳爵‧罗耀拉的劝言，想像自己「临在于耶稣诞生的马槽旁」时，「我们才能找到正确的位置

加采东都主教厄玛奴耳（梵蒂冈新闻网）依循传统，东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂每年都会派一个代表团参加6月29日在罗马举行的圣伯多禄和圣保禄宗徒庆节，今年的代表团由加采东都主教厄玛奴耳（EmmanuelofChalcedon

同样在2005年建立的“传教之家基金会”则负责4个宗座公学，它们分别是圣伯多禄公学（1946年成立）、圣保禄公学（1965年成立）、教会之母公学（1970年成立）和圣若瑟公学。

他说，圣保禄六世向耶稣会第32届修会大会与会者发表的讲话中，说了最美的一句话，即哪里有十字路口，那里就有耶稣会士。“我们或许会制造问题，但让我们免于愚蠢的意识形态的，正是接近天主子民”。