圣保禄宗徒谈到基督能够移入人类的感情：“他虽具有天主的形体，并没有把自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（斐2：6-7）。

教宗引用圣保禄的话说，“圣经完全是受天主默感所写”（参阅：弟后三16），称这就是《信经》所指的“祂曾藉先知们发言”。“圣神默感了圣经，也是祂加以解释，并使之永远融入生活、适用于当下。

正如圣保禄宗徒所说，磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞。

教宗强调应该用教会和基督信徒圣德的历史来解释真福八端的福音圣训，正如圣保禄宗徒说向格林多人说的：天主偏偏召选懦弱的，为羞辱那坚强的；甚而召选了世上卑贱和受人轻视的，以及那一无所有的，为消灭那些有的（格前

我们不妨看看圣伯多禄和圣保禄二位宗徒吧！圣伯多禄的软弱众人皆知，三次背主的经历更是终生的痛苦，他怎么可能转变成为一个能够勇敢为主牺牲的教会大柱石呢？

教义部的文件最后引用圣保禄的话，为“强调天主透过宣讲者的软弱来彰显祂的大能，这也很好地描述了在圣事中的情况。

圣保禄说：天主使一切协助那些爱祂的人获得益处（罗8:28）。借着教会团体，我们在主耶稣基督身上接受了来自天主的福音。

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书4:11-16弟兄姊妹们：就是基督赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识

富有诗意的和解圣保禄在对格林多人达成和解的劝诫中（参见格后5：16-20），将和解描述为一个富有诗意的旅程。从文学角度看，圣保禄采用的文体也颇具诗意，“和解”作为动词或名词在五节经文中反复出现了五次。

读经二圣保禄宗徒致罗马人书5:5-11这段经文是圣保禄对「天主之爱」最具神学深度的论述之一，极其契合耶稣圣心节的主题：天主的爱在基督内向罪人完全倾注而毫不保留。