（雅2：19）可见信心并不等于只是事不关己的点头认同，而是一种生命的关系，是人对天主有正确的回应。如何去回应？

你如果是我的朋友，就必须成为这些人的朋友。’谈到伯多禄在大司祭的侍女前背弃耶稣的光景，教宗说，他背弃上主时是那麽肯定，就如他宣认：祢是默西亚，永生天主之子那样坚定（玛十六16）。

中午时分，他在博洛尼亚圣彼多尼大殿与大约一千名穷人、难民和服刑人共进午餐。教宗在饭前发表了一篇简短的讲话，他说：看到这麽多人在这个家里真是令人高兴！我们在这里就如同在我们母亲的家，在慈悲的家教会那样。

教宗解释说，当我们追随人的野心、最安逸的愿景，以及不良嗜好时，我们就会试图压制耶稣的讯息，或使之缄默，视之为一个障碍。事实上，经师和司祭长知道耶稣就在几公里外的白冷城，但他们毫无行动，他们很安逸。

神父援引《福音》中荡子的比喻，説明在人的内心旅程中将自我作为一切事物的原始和终结，这是一个极大的危险。在荡子比喻中，我们看到一个人类家庭的场面，我们每个人都出自这个家庭。

在这方面，圣奥斯定曾讲述道，他在修和圣事中听到基督说：你会被我转化，而不是我被你吸收而同於你。因此，圣体圣事不仅把人从自私自利中解救出来，更使人与众人结合在一起，与基督成为一体。

十字架告诉人：耶稣借着苦难救赎了我们。空坟墓启示人：他真的复活了，已经不在坟墓了，基督信仰是真实的。十字架是舍弃自我的标志，空坟墓是获得永生的见证。走天国的路就是带着永生的希望不断舍弃自我的过程。

当今的社会，物质丰盛，生活水平提高了，人与人之间的关系却日渐冷漠，亲人之间也是如此，面对着日益冷淡的人际关系，怎样处理，怎样把人心中的爱挖掘出来，张老师课堂上给了最好的解答。

事实上，真正的答案不是让人去死，以一种‘安乐’的方式去死，而是去做爱的见证，因为爱可以帮助人类以人道的方式来面对痛苦和烦恼。

修女是米兰人，有3个姐姐，一个哥哥，她在家中最小，兄姊5人全都加入了修会。新真福从小便度一种虔诚的信仰生活。多年以后，她回忆她初领圣体时的情形，写道：“那时我看到圣体中的耶稣，便看到了人间天堂。