教宗解释说：「这一切引导我们克胜那将自己舒适地放在中心的习惯，一如司祭长和法利塞人那样；这万万不可。我们反而应该向边缘敞开自我，承认那些处于边缘，甚至是被社会拒绝和被鄙视的人都是天主慷慨以对的对象。」

所以说，司祭应首肯自己的身份！一个好神父，应该能明确地判断自己的作为与不作为，明了自己之所以来到这个世界而担负的使命。他必须是一个能清楚地认识自己、调控自己、把握自己、甚至超越自己且归向天主的人！

你看啊，由于整个婚礼是按教堂的既定流程来办的，又有神父来主持，所以就节省了寻找合适的司仪和一个较大婚礼场地的时间和各项花费。

我的铎职兄弟相逢在朝圣的旅途中一起举祭，奉献所有、奉献自己是君王、是先知、是司祭是你啊！我的同路兄弟相识在基督的圣爱内共同感恩，分享生命、分享记忆是手足、是伙伴、是兄弟以色列的圣地啊！

耶稣被捕后，大司祭的仆人伸手打了耶稣一个耳光，而所有的人应该还记得，耶稣在山园中伸手抚摸了玛尔果的耳朵，治好了他。这个枯手的人和历代贤人一般，他伸出的是希望的手、求助的手、信心的手。

希望你在连续不断的祈祷中汲取那来自天上的智慧、活力与助佑，严格要求自己，把握自己，勉励攻打私欲，纠正失误，戒避贪婪，在成全自己的同时去成全别人，同时常警惕那来自外面世界的香风毒雾，常以信德精神把守心门，以超凡的气度驾驭三司五官

教宗呼吁为那些没有察觉到自家门口「有许多拉匝禄」的有钱人祈祷，为那些「看到被打得半死不活的人，却无动於衷地走过去」的司祭和肋未人祈祷。此外，教宗也邀请穷人对所有这些人投以真心的笑容。

弥撒礼成是最好的派遣礼，是本堂熊神父为参加培训的每位学员最大的派遣礼，并祝愿大家在主的爱内，同心协力地履行从主那里领受的先知、司祭、君王的使命。

教宗谈及司铎的使命，表示司铎蒙耶稣拣选以承继祂本身的导师、司祭和牧者的使命。他们被主耶稣拣选不是为了发迹，而是为了做这样的服务。

教宗表示，巴路克先知提到司祭、君王、政要及祖先违背天主的法令，处於罪恶状况，但他同时也为我们指明请求宽恕的真正道路。