行动颇为不便，却还要时常上下坡担水背柴，以维持生活；在忻州市晏村，我看到了因右耳残缺而被父母遗弃的秀花，被心善年迈的老教友收养，过着没有父母之爱、没有温饱保障的艰辛生活；在五台县东马村，我看到了失去父母之爱的王瑞

分享学习体会今年复活节才领洗的王思琪小妹妹说：以前我不相信爱，但认识天主后，我的生命发生了改变，是天父的爱让我冰冷的内心开始改变，被融化。

《出谷记》写道：过了很久，埃及王死了。那时以色列子民由於劳苦工作，都叹息哀号：他们因劳役所发出的求救声，升到天主面前。天主听见了他们的哀号，就记起了他与亚巴郎、依撒格和雅各伯所立的盟约。

蒙大汗之恩，奉阿鲁浑王之命，谨致书神圣之父教皇。我国已故母后，（即昭慈太后）是一位基督徒。我们慈爱之父阿劳姆大汗及其子慈爱之阿八哈，在他们管辖之疆土内，一直保护所有基督徒（元时称“也里可温”）。

为了平常也能善度信仰生活，他们发扬家乡教会教友踊跃福传的优良传统，并汲取外出人员善度信仰生活的经验，在邯郸教区王路明神父的引领下组建了一个充满灵性生命的教友小团队——基基团。

早期入会的妹妹中，加辣妹当时卧床不能行动，珍美妹、安娜妹因来自北京，无近亲收留，她们与同属北京籍的王占璞神父及一位残障兄弟留在了安国，虽然被逐出了会院，但她们的心却依然紧紧地关注着自己的家园。

1953年王守礼主教被教廷传信部任命为教廷华侨教务视察员。1980年王守礼主教病逝于新加坡。

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同日上午，王朋神父（Fr.BrianBarrons,MM）从吉林也告诉乐铎在纽约去世的消息，并给我提供了数张有关Bob的照片。与此同时，香港朋友也发来了乐铎去世的新闻。乐铎是我生命中难得的好朋友！

1958年王荩神父调至忻州负责教务，1964年“四清”运动开始，王神父返回太原，直至1980年间，忻州教会一直处于无牧状态。