一如圣保禄宗徒所说的：对一切人，我就成为一切（格前九22）。当羊群沉浸在喜悦中时，牧人若具有同理心、具有喜乐的同感，就懂得如何与羊群一同欢乐。但我们也要懂得把天主的临在引入他们的创伤内。

同时因着人性的软弱，常会感到为善如登，作恶如崩的困惑，觉得走上坡路难而走下坡路易，正如圣保禄宗徒所说的：我所愿意的，我偏不做；我所憎恨的，我反而去做（罗7：15）。

正如圣若望宗徒所说：爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他先爱了我们。（若一4：10）在耶稣离世的前一晚，他向天父祈祷时说：你爱了他们，如同爱了我一样……使你爱我的爱在他内。

教宗引用《圣咏》中对常守护人类的上主的赞颂（一二一），以及圣保禄宗徒在《弟茂德後书》中表达的思想，重申即使我们不忠信，天主仍然是忠信的（二13）。教宗说：在慈悲上忠信正是天主的本性。

两万多名来自亚美尼亚不同地区和邻国格鲁吉亚的信友参加了弥撒，亚美尼亚宗徒教会领袖卡雷金二世宗主教也亲临会场并向在场的天主教徒致词。

但若望宗徒对说此冠冕堂皇的话语之人却另有看法：他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的……犹达斯——为了三十块银钱就能把耶稣出卖的人

如何实践我们的计划与目标》为题展开我们如何选择对信仰的回应以及如何回应上主对我们每个人的呼召，主教从生活中活生生的点，对每一个时间点的等待与期盼为例，引伸到新约与旧约中的看全能慈善的天主和他子民的关系和耶稣与当时的宗徒

圣保禄宗徒在此谈论福传，教宗方济各接着问道：福传的意义为何？我们该如何福传？为基督作见证意味着什麽呢？教宗首先阐明什麽不是福传。福传不是流於形式的行动。

为此，保禄宗徒说，基督徒的生活是一场战斗：一场战斗，每天的战斗！这是为了胜利，为了摧毁撒旦帝国、邪恶帝国的战斗。为此，耶稣来，来摧毁撒旦，摧毁撒旦对我们心灵的影响。

教宗的弥撒讲道从当天选读的《弟茂德後书》谈起，表明今天和每个时代就如同圣道明和两千年前圣保禄宗徒的时期那样，众生都是在两个对立的人生舞台间穿行，一个是世俗奇闻的喧闹；另一个则是藉着善行光荣天父。