因此，部长枢机鼓励教区主教重视朝圣地的牧灵价值，并促进这一灵性价值的传播。

教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调，保护我们的共同家园不仅是一个与环境有关的问题，也包含将整体生态作为公义的新范例，视关心大自然、为穷人伸张正义、尽社会义务及内心喜乐和平安彼此不可分离。

以前，刘哥的作品大多是讴歌生活、赞美大自然的，如今，刘哥的文章写得最多的是自己对信仰的理解、对天主的赞美以及他的生活见证。刘哥的故事给我感触很大，让我反省自己的信仰历程。

（梵蒂冈电台讯）犹太教和基督宗教的传统始终把大自然视为天主的恩典，我们都蒙召保护我们的共同家园。

比喻不一定很贴切，但想表达的意思就是天主赠与我们的大自然这个礼物，是要我们人类善用之，以度有尊严的生活，并借此表达对邻人的关怀。

农民和小农家庭也是如此，他们持续耕种，生产健康的粮食，既不摧毁大自然，也不大量收购，更不会在人民的需求上投机倒把。我渴望他们知道，我们的在天之父眷顾他们、重视他们、赞许他们，坚定他们的选择。」

我们若是造成大地衰竭，大自然的反扑将会非常可怕。为此，教宗吁请众人默观，运用原住民「善度生活」的智慧。对原住民来说，「善度生活」的意义是与大地和谐共处。

“团结关怀”是一个正义的问题，健康而富有成果的互相依存“需要强烈地扎根于天主创造的人类和大自然，并需要尊重人和大地”。

事实上，光靠科技来增加粮食生产是不够的，因为结果可能会是“大自然枯竭”，不但“扩大外部沙漠，也会扩大内部精神上的沙漠”。如果“许多人依然没有日常食粮”，那么生产“足够的食物”是不够的。

教宗鼓励各宗教，要针对保护大自然环境，“培养瞻仰而非掠夺的态度”，同时“必须聆听遭受暴行的大地母亲的呻吟”。教宗以一项祈愿结束他的讲话，说道：“祈祷和行动能为历史的进程再次指引方向。