三月十一日，村长带着部分警察召集八个基督徒家庭，明确告知他们放弃基督信仰。理由是，这是外国人的信仰、是美国人的。村长还拿出了事先准备好的八个基督徒家庭离开村子的文件，告诉他们说这里没有他们的位置。

为此发表的致全体信众公开信中，宗主教强调这是一次认真全面重新审视东正教安提约基亚教会在中东地区各地牧灵情况的宝贵契机。　　约翰纳十世写道，对我们来说，教会是为天主钟爱的世界服务的工具。

我可以见证，我们确实感受到乌克兰各基督信仰团体全体信众的友爱支持。在这里有『实质的大公合一』，尤其在基督徒对战争、暴力、饥荒等挑战作出的回应中，大公合一更是显着。

苏拉菲尔枢机于擢升大典前向梵蒂冈电台表示，枢机的职务比教区总主教的挑战更为艰钜，因此他为这项牧灵职责祈祷，也请求信友们祈祷。

巴基斯坦拉合尔总主教巴斯弟盎‧萧（SebastianShaw）向在场的信众说：你们不要害怕，要信赖上主，就如尤哈纳巴德的殉道者所做的那样。

每周四是贵阳北堂教友们朝拜圣体守圣时礼的时间，烛光祈祷由北堂基督之光青年团体带领。　　在轻轻的音乐声中，大家缓缓唱起了《圣神请降临》，呼求圣神来到众人中间，引领教友们并为之转祷。　　

在此期间，青年传教运动组织在各堂区邀请全体信众、男女修会会士们举行烛光祈祷、拜苦路、朝拜圣体、圣道礼仪等方式，缅怀殉道传教士；用十字架在圣堂开辟一个空间、一个角落专门敬礼写有殉道传教士名字的十字架；向教友们介绍殉道传教士名单以及他们的事迹

下午2点半，衡水教区封新卯主教、阜城堂区本堂田金响神父在阜城堂区主持了庆祝活动，与120多名信众共同追忆了耶稣基督在世时荣进耶路撒冷的场景并举行了游行。

五、给教友献香：因为教友借着圣洗圣事，圣神倾注在信友身上，把他像桠枝一样接在基督这棵葡萄树上，使之成为耶稣基督的奥体的肢体，并同主祭一起贡献圣祭；教友此时站立，并当定志，常要发德行的香味，使别人闻到。

当地居民库迪过去几年来经常到各部落间传福音，他表示，「这里根本没有道路，人们祇好利用冻结的河川当作道路，我信仰基督之后，就很想把这个好消息分享给我的族人。