这中明智不仅是因为祂熟悉圣经中的教导，更因为祂和天父的亲密关系，祂知道自己到世界上来的使命。这种和天主的亲密关系可以抗拒各种诱惑。这种和天父的亲密关系，也是我们每个人的生命基础。

祠堂述古记碑的碑文显示：康熙十八年（1679年），一位身居高官的叫作赵承基的开封犹太人后裔，重新出资修建犹太会堂——一赐乐业（希伯来语，以色列的古音译）清真寺的经历。

因此除跪伏祈祷敬拜之外，或行或坐都可以与天主交流、对话、祈祷，或以赞其美、颂其爱、感其恩、求其佑，而不受时间空间和外在形式的限制，即使躺在病床上，仍可与天父深交密谈倾诉心声，表明自己的感想和需求。

老会长于1968年6月8日走完了他61年的人生旅途，回归天父的怀抱。1979年，周会长被平反昭雪，宣告无罪。这位基督的勇士，杰出的教友用自己宝贵的生命谱写了一曲壮丽的人生凯歌。

耶稣的讯息可以经由两条路抵达今日人类，就是教宗方济各已为我们指明的两条路：首先是努力研读圣经且作出新的诠释；其次是行爱德。

在这种态度的背後常有一种错误观念，认为我们行爱德，因为我们是好人，好似爱德是一种我们心中的产物。教宗阐明：爱德首先是一份恩宠，一份礼物；爱的能力是天主的一份恩典，我们必须祈求这恩典。

教会‘蒙召成为门庭大开的天父之家……如果有人因圣神的感动，便可进堂寻找天主，而不会尝到闭门羹’（《福音的喜乐》劝谕46号）”。

耶稣也独自退到山上，为聆听天父的声音。这也是所有圣人的经验，他们是宣讲和行爱德的圣人，也是祈祷和静默的伟大圣人。」

教宗首先表示，我们注意到在圣咏中经常会出现一个负面的形象，就是那些不以超性事物为依据，在生活中视天主不存在、不管束自己的傲慢、不担心自己所思所行受到审判的人。

正如天主对我们所行的，人是蒙召施行天主的宽恕的：一直宽恕。这是我多少次给司铎，给听告者所说的：你们要一直宽恕，如同天主那样宽恕。耶稣然后用一个比喻来解释这个现实，它常用数目来完成的。