一、弥撒是真实的赎罪祭弥撒好比耶稣的十字架，是树立在人类居住的每个地方的救恩果树，人们在这个救恩的果树上摘取耶稣宝血所结的救恩果实。除罪的效能都是来自十字架上的血祭，而又借弥撒圣祭分施给善意领受的人。

来自意大利中、南、北部的5个分校的1000多位学生代表和教授团、罗马教区代理主教鲁伊尼枢机、米兰总主教泰塔曼齐枢机、校长奥纳吉，都聚集在医学院大礼堂欢迎教宗。

2月22日，河北献县教区四位修士在李连贵主教手中领受执事一职，他们是：唐武杰修士、肖文泉修士、苑俊峰修士和杨超见修士，另外还有一位天津教区的贾奥定修士。

[page]第三，在教父时代，已流传和接纳此教义，其中著名的有：戴尔都良、亚历山大的克雷孟、奥斯定和金口若望；公元593年，教皇额我略一世宣布炼狱之存在，在1095年時，教宗乌耳班二世曾为鼓励十字军的士兵演说应许参加圣战的人可以减少在炼狱中受苦的时间

然后，遍体鳞伤的耶稣，头上被戴上一顶荆棘编成的皇冠，背上捆绑着一个粗大的十字架，十字架上，用工整的拉丁文和希伯来文写着：“这个人叫耶稣。他是“犹太人之王”。

上世纪中期，冯家庄村的东南角有一座宏伟的大教堂，钟楼约37米多高，云端矗立着一个十几里地以外都能看到的象征天主教会的十字架。

在此时，大家如同看见圣母目送耶稣走向十字架之路一样，紧紧搂抱住儿子，司铎母亲的牺牲与奉献，是如此之真切与动情。

十字架开道，圣乐队、圣咏队、辅祭队、秧歌队依次排好；小天使后面就是高举圣经的礼仪队和神父。全体教友都以一颗无比喜悦的心迎接耶稣的光荣复活。弥撒圣祭中共有38位慕道者领受了洗礼。

在乐队气势磅礴的进堂咏中，礼仪队伍由香炉、香船、十字架、蜡台前导，乐队、歌咏团、修女、读经员、奉献饼酒的小天使、福音书、主教游行进堂拉开了庆祝圣母蒙召升天的序幕。

十字架和所有基督教标志全部被捣毁、装上了印度教神冥、在其内部进行了洁净仪式正式圣为印度教神庙。当地的印度教激进组织还宣称，村里的许多基督徒已经改信了印度教。