教宗接着谈到耶稣在贬抑自己的深渊中走到了最深处，被钉在十字架上，受人嘲笑，体验到被天父遗弃的奥秘，但祂仍以全然的信赖将自己交托於天父，从未停止爱祂的近人和将祂置於死地的人。

天主的宽恕所赋予我们的尊严就是我们站立起来的尊严，使我们总是站立着，因为天主造了男人和女人是让他们站起来。最後，教宗谈到分享天主宽恕的重要性。他说，谁若得到天主的宽恕，就不能不同样地对待自己周围的人。

你们应举目向上，往‘外’看，关注我们世界上的许多‘遥远的人’、许多困难和需要慈悲的家庭、许多尚无人涉足的使徒领域；要关注众多良善慷慨的平信徒，倘若教会牧人和机构热情鼓励他们参与

这样一来，虽然有後勤不便的问题，但我们的确让更多的人和更多的堂区参与这件盛事，尽一份力量。大家都很乐意出力，愿意为所有因圣若望保禄二世而获得的恩典表达感激之情。

教宗提到这不幸的消息，请在场朝圣信友为苏珊娜祈祷，祈求上主不但接纳苏珊娜的灵魂，也安慰她的亲人和朋友。接下来，教宗回顾了他到琴斯托霍瓦圣母朝圣地和奥斯维茨集中营祈祷的经历。

因此，我们不要害怕，不要愧疚或算计，不要像慈善撒玛黎雅人比喻中的肋未人和司祭那样绕道而行，尽可能远离他们眼前的这个垂死之人。

答：人文主义愿景重视男人和女人的尊严及其首要地位，将之作为牢固的基点，使研究活动以其为中心，同时也号召不同宗教和文化领域的科学家们参与其中。

在朝向这一目标的行进中，两个教会的主保圣人和各个时代的殉道者们也为我们转祷。泛东正教神圣主教会议今年6月在克里特岛召开，主教们在会议结束时发表声明，表达努力达致合一的意愿。

无玷圣母，我把所有劳动者，男人和女人带到你跟前，尤其把那些出於需要，被迫从事不恰当的工作，以及失业或找不到工作的人托付於你。我们需要你的眷顾，好能重新以尊重和感激之心看待人和事，没有私心和虚伪。

这意味着「经济制度以财神为中心，而非男人和女人」。我们处於一个「会杀人的经济制度」，它制造出「丢弃的文化」。当社会陷入重重危机时，人们倾向於寻找救星，随之而来的便是民粹主义。