教宗深入探讨圣若望宗徒这本著作的结构，把它的前半部分概括为3个阶段。第一个阶段谈的是处在祈祷中的会众，教宗指这个会众在聆听向他们说话的天主。他说：我们的祈祷首先必须是聆听向我们说话的天主。

她昔日帮助宗徒们在信德软弱的时候，保有对基督完备的信心；今天，也请她在我们信心不足的时候，保有我们信德不失。我们这样的祈求，是靠主耶稣基督之名，因为他是我们信德的创始者与完成者。他永生永王！啊们！

这主日的福音也谈到圣保禄宗徒关于爱的话，他说：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐。　　

我们当中有的队友流下了喜乐的泪，让数辈人所坚持的教会从宗徒传下来的信仰，淋漓尽致地体现出来。」

奥斯定遵从圣保禄宗徒对弟茂德和我们每个人的教导，他不論順境、逆境始终坚持宣讲福音（参：弟後四2），怀着一个担忧自己羊群的牧人的阔达之心。教宗然后总结圣奥斯定的人物性格说：奥斯定的优点正是他的态度。

在当天读经中圣保禄宗徒向初期基督信徒说：弟兄们，你们不是在黑暗中，你们众人都是光明之子。教宗方济各从这句话展开他的弥撒讲道，他说基督徒的身份是光明、而非黑暗的身份。这光明不受现世欢迎。

在当天的读经中，圣保禄宗徒向哥罗森弟兄说：基督在你们中作了你们得光荣的希望。我们所传播的就是这位基督（哥一27-28）。教宗方济各从这句话获得启发，首先指出望德与乐观主义的区别。　　

这是一种严重的疾病，而且不是一种新的疾病，圣若望宗徒在《若望一书》中就已经谈到。他说基督徒们丢失了信德，更喜欢理念，他们成了死板的人、道学家、伦理家，缺乏美善。然而，为什么基督徒会变成这样？

这也相似于保禄宗徒所说的：你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团（格前5：7）；你们该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上焕然一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造

圣保禄宗徒在讲论教会犹如一身的奥迹时，有过一段精彩的论述，不妨摘录些关键字句叙述：“就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。