透过一个全面否定天主的国家所显露的严重后果，我们身为人类成员、信仰天主的基督徒与公教徒，一起来反省如何建设一个相称于人类的前途。

而我们的文化又受到信仰和理性关系的强烈质疑，只要理性承认信仰的必要性，并且知道人类是有限度的，那么理性和信仰便能成为朋友与盟友，而不互相对立。　　

教宗本笃十六世就如教宗若望保禄二世那样，在强调人类家庭的彼此关怀下，寄望有一个全球化的关怀。

从创世以来，人类就不断迷失。自原祖吃了禁果迷失以后，天主就开始不停地以慈父的爱心亲自寻找迷失的人类，深情地呼唤：亚当，你在哪里？

隐修院是每日活出人类价值的地方。　　问：教宗方济各坚持邀请教会走向社会边缘人。隐修生活如何看待教宗关心的这一需求呢？　　答：隐修生活是选择与他人分开的生活方式，但并不意味着对他人漠不关心，被隔离。

我们要知道，在天主眼中人类生命始终保有他的价值，没有任何歧视的目光。教宗继续说，随着二十世纪以来人类预期寿命的延长，越来越多的人遭受神经退化性疾病的困扰，甚至丧失认知能力。

教宗在信函结尾强烈呼吁：让财富为人类服务，而非让人受财富支配。本着真正合乎人性的道德观点，国际经济团体能依靠许多正直廉洁的男女，他们在公正、慷慨及关心人类家庭真正发展的崇高理想引导下，尽心尽力。　　

在举行有关人类染色体问题的研讨会时，俄罗斯东正教宗主教府也派了一位代表参加。在天主教方面，除了教宗本笃十六世上任时与基里尔大主教的会晤外，还有卡斯帕枢机6月的访问莫斯科。

在我们的传统认识中，福传也就是传教——将耶稣基督救赎人类的奇迹告诉他人，使人认识天主，皈依而进入教会，成为基督大家庭中的一员，分享基督的旷世救恩。这是教友们对福传的最普遍认识。

所以，这个默西亚民族，虽然目前尚未包括整个人类，在表面上颇像一个小小的羊群，可是已经成为全人类合一、期望及得救的坚固根源。