在王平安身上体现着中华民族尊老爱老和扶助弱小的传统美德，在中国日益走向老龄化社会过程中，他的事迹对于建设和谐社会有重要意义。

丈夫有位80多岁的老修女给我讲道，盼我奉教，我推脱不过说：我是支部书记，是单位负责人，等我退休后再信。家姑索性把神父领回家，基于面子，我与大儿子、儿媳、孙子四人一同领洗，那是1993年11月。

教宗表示，「在我们的病患和残疾人、老人和遭遗弃者、难民和外来劳工面前，冷漠往往使我们沉默以对」，但是我们的基督君王鲜活地临在他们所有人身上（参阅：玛廿五31-46）。

「那么，我的想法和感谢是针对许多充满爱心、而又没有喧嚣的人，今天仍然白白献出自己的生命和心灵」，最显著的是，教导孩子的父母以及医院、安老院、残疾人中心的操作人员和志愿者。这证实了教会在圣地的社会工作。

这位老神父富有传教精神，热爱教会，当他提到一名自视过高、才华洋溢的年轻司铎时，说：「我为他祈祷，求上主给他一个香蕉皮，让他滑一跤，这对他会有益处。」

在疫情当下，我们更相信是老神父为我们转求了圣母的一种特殊恩宠，让我们在特殊时期一起相守相伴祈祷纪念。5月25日上午9:30，由苏州教区徐宏根主教在昆山市小横塘天主堂为弥额尔•季福祥神父举行殡葬弥撒。

随着年龄不断增长，身体各种机能也在逐渐退化，视觉听觉大脑腿脚都不再像以前那样灵敏，构思一篇作品也难以得心应手，非常熟悉的人名地名和与此相关的典故，好长时间也反应不过来，深感“老冉冉其将至兮”的困惑，“赖床

分享会结束后，在百年的老教堂里举行了感恩弥撒，弥撒由张星、任智慧二位神父共祭。

尼科利修女称中心里的老人为“我们的爷爷奶奶”，并且说：“贫困害得社会失去人性。青年、病患、老人对家庭没有贡献，所以被丢在一旁、弃之不理。在我们的中心里，他们得到家人般的接纳。”

虽然我是一名从小就领洗的“老教友”，但信仰知识知之甚少，在宗教政策落实后，进过几次教堂，没有望过一台完整的弥撒，更不知道弥撒常用经文……而只是在弥撒中机械地跟着其他教友起立，跪下……这次，跟着大姐来到教堂