他说，对我们而言，前往旷野就是选择静默时间，为自己寻找空间，站在天主面前，找到最真实的自我。这就是圣奥斯定所称的返回内心。坎塔拉梅萨神父表示，返回内心，意味着回到我们的个人空间和最隐秘的地方。

除了若望保禄二世，过去历来教宗对于黑手党的罪行大多选择沉默，许多黑手党老大也自称是虔诚的天主教徒。2012年惊传黑手党老大透过梵谛冈银行洗钱，许多地区的神职人员与黑手党的犯罪结构也被踢爆。

教宗强调：「这就是今天、四旬期第三周的讯息：如果我们想要获得救恩，我们就必须选择谦卑的道路。我们必须学习这种自我边缘的智慧，好让上主找到我们。上主不在我们的自信中找到我们，上主不去那里。

若望二十三世被祝圣为主教时所选择的格言——服从与和平（OboedientiaetPax）就是他顺从天主的第一个印记。

他们的生活仿佛是个不间断的葬礼，宁可选择悲伤而非喜乐。他们不愿在喜乐的光明中、而在阴暗之处活动，如同昼伏夜出的蝙蝠。我们能用点幽默感，称之为『蝙蝠基督徒』，他们喜爱阴暗胜过上主临在的光明。」　　

教宗说：超见之恩就是圣神使我们的良知能够依照耶稣和祂福音的逻辑，在与天主共融中作出具体选择。圣神以这种方式使我们内心成长，使我们茁壮成长，使我们在团体中成长。

至于能否去爱那不可爱的人，便是我们对爱的一种选择，纵然感觉不可爱，我们都爱。那份爱便是一份相信，相信人的美善，只是因眼前的种种看不见、找不着。我们坚持去寻找或相信，终究爱会来得更容易。

过去，萨科枢机也曾多次强调移民绝非是解决问题的最佳选择。因为基督信徒应该继续做这片土地上的酵母、传达希望的信息。

教宗说：贪婪、不容忍、追求权力，是促使人做出战争选择的原因。这些原因常常得到某种意识形态的辩护，而在这之前还有激情，还有畸形的冲动。

从失败的婚姻中进而产生新关系、新情侣、新结合和新婚姻，导致复杂的家庭环境，为基督徒的选择带来难题。其它挑战是：残疾子女、疾病、衰老、亲人死亡、金钱崇拜连带的经济困境使人的尊严受到侮辱。