还，复也。皆训往而仍来。”按此字意耶稣复活，是指耶稣游离在肉体之外的灵魂往而又来，还魂于肉体，使之由暂时分离到重新合而为一，故成为“复活”。可见这“复活”二字决不是单指灵魂不死，精神常存之类。

这也是向所有人提供宽恕与修和途径的时期。那麽，这场世青节将有何特别之处呢？

真正改善我们生活的唯一途径是通过修德行来完成。同理，若非其成员在德行中成长，社会就不可能真正地得到改善。我们的教会急需的更新就是人们回归德行的生活。

我们做教友的，在世上无非就是努力地修德立功，为能走向成全，最终奔向天乡。但修德行绝对不是一朝一夕之事，而是需要我们慢慢地磨练，不断地改变自己，一点点地积累。

《教会宪章》只以消极方式说：所谓的教友，指的就是神职人员及教会规定的修会人员以外的所有基督信徒。那么他们又有什么特质呢？教会宪章却说，在俗是教友的特点。教友，是教会的主体。

此次课程还安排有：耶稣门徒的成长之路，该课程由正在修院给神学班修士教授保禄书信的曹雪老师讲授，曹老师对圣经的深入讲解，让大家受益匪浅，也激起了大家对圣言的喜爱和重视；来自天津教区的传道员王一芳老师则以自己这些年来所累积的福传经验

１８８７年（光绪十二年），在宁达城外东梁上修建了新江第一座天主教堂，其时已有教友８０余人。（《宁达乡士志》）１８９１年（光绪十六年），石神父被任命为伊犁总铎，管辖全江教务。

副主教麻显士神父与林胜利神父襄礼，35位神父共祭，教区小德兰修会的修女、三位执事的家属，及来自各铎区约四千余位教友代表参礼。

推荐有志者•申请为有志者，先填妥表格，与培育主任见面，被初步认定为符合基本特质后，由甄选小组会面，确定可作进一步的人格评核，与临床心理学家会面•初步厘定预备期的培育计划，接受信理及需要的灵修及神学教育

（梵蒂冈电台讯）藉着我的访问，我愿意降福哥伦比亚人民的修和努力，坚固他们的信德和望德，接受他们的见证；这见证对我的牧职和整个教会而言是一份财富。教宗方济各9月13日在主持公开接见活动时如此表示。