我看着很有礼貌的小女孩儿，听她哼着圣诞歌声远去。我对着她的背影自言自语地说道：是的，明天一定会好起来，明天一定会更好！随后我就离开了那个地方。几年后，我到中国来发展。

但是，福拉乃甘神父再也没有钱给这些流浪儿准备圣诞晚餐了。25个男孩，大大小小，待在“福拉乃甘神父家”盼望着福拉乃甘神父给他们变出食物来。就在这时候，一个奥玛哈的商人给福拉乃甘神父送来了一桶德国泡菜。

这种更新的传教使命也应该具有社会幅度，在这方面可以把教会的社会训导作为参照点，其中的首要事务就是社会对穷人的包容、为公益服务和社会安定。　　

申同阳修士：（进德公益）在杨老师病重期间，我被派遣服侍了杨老师27天。每天我都陪同牛树青神父给杨老师送圣体，他清醒时便陪他念玫瑰经，读“信德”，协助护工做些护理工作。

每个人都与社会环境相联，他的权利和义务与其他人和社会的公益有关联。因此，教宗要求欧盟的政治结构对处在边缘和令人感到痛苦的现状负起责任，能够使处在这种境遇的人享有尊严。

梵二大公会议表达了天主教会尊重其他宗教的意愿，在此氛围下，天主教会希望与各宗教信徒合作，共同促进斯里兰卡全体国民的公益。教宗希望藉着这次来访，加强宗教对话及大公合作。

他提到在马杜（Madhu）圣母朝圣地的祈祷说：我强调了对话、尊重人性尊严的重要性，努力使众人群策群力找出促进修和及公益的相应途径。　　

他特别勉励社会各行各业，尤其是公众事业加强对话，将对话作为促进公益的优先途径，遵行相遇、互敬的文化，承认他人的合理差异及意见，克服意识形态造成的冲突和分裂。穷人和有需要者必须占据优先地位。

与会领袖们十分赞赏教宗在促进和平及人类公益上的仁慈指导。问：在中东和其它地区的冲突中基督徒往往是受害者，联合国能否遏止这些迫害呢？

教宗接着说：「基督徒有责任控诉恶，见证并使基于人性尊严的一切价值活跃，推动促成公益的所有团结形式，让人类团体越来越成为天主的家庭。」教宗最后也强调了家庭为新福传所扮演的角色。