像汤若望这样精通天文历法的传教士，即使在鼎革之后依然受到重用，正如摄政王多尔衮在谕令中所指出的：“治历明时，帝王首重，今用新法正历，以敬迓天休”，“用称朝廷宪天又民至意”（《清世祖实录》卷七）。

马在退隐之后,对过去的失败,痛定思痛,实不甘心就此罢休,因此转而想从"启发民知,教育救国"的道路来进行奋斗。这其实也是他的一个夙愿。

（王新民）4月10日晚圣周六守夜礼，山西古交市前庄和雁门堂区的大礼弥撒由王根成和胡继民两位神父主祭，圣道礼后，有8位成年慕道者领受了入门圣事，步入了教会大家庭，成了天主的儿女。

孙民强教友：金主教为中国教会做了太多的事情。

1602年，龙华民神父出版了第一部天主教祈祷书《圣教日课》，这些在每日不同环境中的祈祷文，直至20世纪50年代仍为人们所使用。它们都取自格拉那达的著作。

段修女讲座：新约中的教会观来自西昌教区的彝族教友沙译民老师多才多艺，吉他和钢琴都弹得很棒，每天安排礼仪歌曲，带领教友们以歌声和琴声赞美天主，快乐无比。

第二、研讨会的主题及三个核心元素420年前，利玛窦神父为南昌浓郁的文化氛围及其官民的博大胸怀、热情好客所吸引，在这座古城，他前后逗留了三年。

李明博还说：“国民将永远记住为民主化和民族和解付出毕生心血的金大中前总统的功绩，但愿金大中前总统生前的愿望——南北和解与国民团结继续得以发展。”　　韩国前任总统们也纷纷对金大中逝世表示深切哀悼。　　

当时教区只剩下陈柏庐、张化民、孙文远、杨祥太几位老神父，和还未公开的朱培贤神父，几位老神父共同推举陈柏庐神父为教区长，虽然陈神父多次婉拒，但是几位老神父仍然以陈神父作为主心骨。

虽然耶稣用圣经的话回答这位经师，但耶稣却没有完全照本（《申命记》）宣科，祂的回答超越了《申命记》的记载：《申命记》要求以民要“全心、全灵、全力”爱天主，而耶稣要求人要“全心、全灵、全意、全力”爱天主，耶稣的要求比