教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

新西兰梅西大学宗教史学教授莱茵汉姆表示，佛教是新西兰唯一一个拥有较多欧裔信众的非基督教/犹太教宗教信仰。佛教常常给人留下和平、冥想、超脱等印象，而这群假僧侣的出现，很容易扰乱这一形象。

在这个比喻中，富翁死後在阴间深受痛苦折磨，求亚巴郎派人去警告他还活着的家人；但亚巴郎回答他说，若他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。

信德网讯：四旬期第四主日，呼市新城区天主堂东堂有幸邀请到包头圣母圣心卑女会的韩艳修女和沈润梅修女为我们众教友主持一年一度的下会神工。

和所有跟随他以及所有反对他的人们的心态以及表现来回顾我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知、对人的认知、对自己的认知模糊不清的情况，所需要做的：就需要我们静下来，祈求圣神的助佑找到那个合主心意的点，做判断，做选择，最后完全的顺服于天主，承行他的旨意，如同亚巴郎成为信仰之父、梅瑟成了上主重要的旨意的传达者

middot;桑切斯·加西亚（RaffaeleSánchezGarcía），教区司铎，生於1911年6月14日，卒於1973年8月8日；安德肋·菲洛梅诺

这位来自菲律宾马尼拉的总主教首先讲述了他在前一天19日前往与马其顿接壤的希腊边境小镇伊多梅尼（Idomini）探访难民营的经历，他说：答：我感谢国际明爱会和希腊明爱会为我提供了这次前往边境的机会。

《出谷纪》记述天主将自己启示给梅瑟，称自己是慈悲宽仁的天主，缓於发怒、富於慈爱忠诚（卅四6）。因此，慈悲、宽仁、缓於发怒及富於慈爱忠诚是天主的四个属性。教宗表示，天主首先是慈悲宽仁的天主。

来自印度南部泰米尔纳德邦的堂区司铎也梅昂神父(YameenPowelraj)，以及一些泰米尔的神父一同庆祝弥撒。三天之后，耶稣再次复活。格南纳拉加萨姆主教在讲道中说道。

教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。这个表述具有临在和恩惠的意义。同样地，基督在召叫祂的门徒时也邀请他们与祂同在。