灵修小结：彻底回归与洁净：天主命令雅各伯回贝特耳，他除掉偶像，洁净全家。这教导我们离弃罪恶，完全归向天主。天主保护与应许：天主保护他们，再次显现并赐予“以色列”新名，重申盟约。

天主竟然派自己的儿子来拯救人——天主的“豪”。

信耶稣之人有了属灵的生命，还要靠它喂养才能健壮。知道自己与神的关系密切，就能对一切遭遇处之泰然，因为天主会照他在圣经里所说的话，护佑信靠他的人。

你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。’第二条是：‘你应当爱近人如你自己。’再没有别的诫命比这两条更大的了。”

灵修不该被理解为个人的事情，而是个人与他人的关系，也就是天人之间的关系。因此，灵修的本质是建立关系，是人和天主之间的关系（超越人性的关系）、人与人之间的关系（人际关系），及人和自己的关系（内心关系）。

继而又办起一个刺绣与花边工场，由法籍拯亡会修女执教，收难民妇女为徒。难民区里，饶神父有很高的威信。一次，有人站在高处分发馒头等食物，几十个饥肠辘辘的难民一拥而上，乱成一团。

尤其是他，在对待行奸被抓的罪妇的案件上，他真的是冒险忠心于仁爱真道：怜悯她、尊重她、保护她、规劝她、拯救了她。（经上并未记载这个妇女有悔改之意）。

即使是这样，我们不能否认的是，第一届梵蒂冈大公会议是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈—&

（弥撒中的）读经、祷词与歌曲，若能尽量适合参礼者的需要、心灵的准备与能力，则必将增强弥撒圣礼的牧灵效益。这点可透过适当地运用下列各项选择而达致。

这也是他的第4次国际牧灵访问。9月22日，教宗在返抵罗马的第二天中午，同以往那样，前往罗马市区的圣母大殿，在罗马人民救援之母小堂内静默祈祷，感谢童贞圣母的护佑，使他顺利完成在阿尔巴尼亚的访问行程。