因为没有公平，没有相互的尊重，不可能有和平。

一九七零年台湾传统家庭是不可能把老人送去安老院，如果谁胆敢把父母送进去，必将承担亲友指责不孝的沉重压力。　　孝爱安老院最初收容无家可归的贫苦老人，尽心尽力让他们温饱与居住舒适安全。

教宗在文告中强调：移民也是人，他们同样享有不可剥夺的基本人权，所以必须始终受到每个人的尊重。教宗因此邀请大家体谅远离家国的人的艰苦，同时关注世界各大洲千百万儿童的悲困处境。

人到老年才知道，孤独、寂寞、痛苦、失败，是人生不可缺少的调味品。因此，善待它们，就是善待真实的信德人生。

他是欧洲合一的重要依据，同时，也是在努力唤醒欧洲大陆文化与文明中不可剥夺的基督信仰渊源”。本笃十六世又满怀深情地谈到了前任若望·保禄二世，人类和普世教会从先教宗那里“继承了极其宝贵的精神遗产”。

夕阳伴侣亲情，是儿女们不可代替的。我和老伴自1948年结婚到现在整整56个春秋，经过几十年的风风雨雨而和睦相处，彼此的心都融化在一起。

这种传教方式在城市散居的教友居民中占有重要地位，不可忽视！农村教友居住基本是分散的，不易集中，他们传教目前只能采取这种方式。

徐光启在《几何原本杂议》中说：“能精此书者，无一书不可精；好学此书者，无一事不可学。”光启又说：“此书有四不必：不必疑，不必揣，不必试，不必改。

可能好多时候我们关心的是天主十诫、圣教四规、七罪宗，我们的反省也往往是“我的行为有没有犯罪”，如主日罢工、瞻礼六守斋等，这些固然重要，但更不可忽略“行善”这一点，而我们告解时往往不会告：今天我看见一个要饭的而没给他吃的

他也请举行弥撒的神父们在讲道时不可草率。最后德吉迪奥神父谈了圣母玛利亚在弥撒礼仪中的角色，并问是否可以称圣母为“圣体圣事之母”。许多主教也谈了培育教友认识弥撒意义的课题。