夏神父探讨廿世纪的中国教会发展背景，指出教宗本笃十五世于一百年前颁布的《夫至大》牧函，促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中

1943年6月2日由上海惠济良主教授予铎职。1944-1948年在天津工商学院附中任训育主任，同事有桑志华、德日进等神父。1946年在芜湖进行耶稣会士的卒试。1948年2月2日矢发末愿。

统战工作领导小组成员单位要立足职能、履职尽责，领导小组办公室要加强组织协调，切实发挥服务保障作用。

教宗本笃十六世在牧职之初，于2005年9月24日邀请汉斯·孔前来罗马郊外的冈道尔夫堡与他会晤。圣座新闻室公报当时写道，此次会晤是在“亲切的气氛中”举行。

天主教法典（梵蒂冈新闻网）“你们务要牧放天主的羊群；尽监督之职，不是出于不得已，而是出于甘心，随天主的圣意”（参阅：伯前五2）。

就因为他曾取了人性，而并非消灭人性，故我们所有人性，亦被提升至崇高地位”（论教会在现代世界牧职宪章，第22条）。

我们受托管理、建设未来，并履行先知职，但是我们没有所有权。明爱会工作人员只是合作者，是庞大努力中的一小部分，但是至关重要，因为一切唇齿相依，而且良好的关系是建设的基本元素。

教宗在信函中写道：“我从履行教宗牧职之初，就提醒要注意对教会现世财产的管理，深信作为忠实而谨慎的管理者，其任务是小心照管受委托的财产。

我自问：我的见证怎么样，我的先知职进行得怎么样？在福音中上主也要求接纳先知；因此，我们互相接纳成先知是重要的；任何人按照他的身份和他的圣召，在我们生活的地方所做得，有如天主信息的携带者。

那么，兄弟姐妹们，我们问问我们自己：我们相信真正的君王职存在于慈悲中吗？我们相信爱的力量吗？我们相信爱德是人最能彰显称王，为基督徒是一种不可放弃的要求吗？最后，还有一个特别的问题：我是君王的朋友吗？