他说，所有相同的人的聚合不是团结，真正的团结是尊重我们继承的历史和文化中的差异与丰富性。

教宗表示，那些丢弃文化的受害者是令人气愤的事实，移民和难民继续敲响那些享受更多福祉的国家的门。教宗回顾了五年前在兰佩杜萨岛的日子，以及质问人类责任的问题：你兄弟在哪里？

下午简短的开幕式结束后，由黄佳教授为大家分享明清天主教在华传播史及其贡献，黄教授叙述了利玛窦神父当年在中国传教时结合中国的习俗、语言，表达天主教的礼仪、文化，重点讲述了利玛窦神父运用合儒方针，特别在文化中的融合

教宗说：世界非常需要爱的革命，一场温柔的革命，使我们摆脱当前的临时文化！这场革命首先始于家庭内部。在圣伯多禄广场举行的要理讲授中，教宗再次谈及祖父母的重要性和代际沟通的价值。

此外，苦路也延伸至遭到遗弃的老人；土地、根基和文化被夺走的原住民；受到严重污染、土地衰竭的大地母亲；以及在痛苦面前再也无法伤心流泪、无动于衷的社会。

我们要求自己和世界领袖、国际政治和世界经济的主角们认真地致力于传播宽容及和平共处的文化，尽快阻止使无辜者流血的战争。

教宗说世界像是一座花园，天主的神在那里以各种奇妙的想象激发出许多圣人圣女，这些圣人圣女分属于各种年纪、各种社会条件、各种语言、民族和文化。教宗说：“他们每位都彼此不同，各有自己人格和神恩的独特性。

教宗说：“罗马因来自其他民族和属于不同文化和宗教传统的人而呈现人口密集状态，其结果有了一个多民族和多宗教的大都市的面貌，在这个都市中融入有时显得费力幷且复杂。

教宗说：“近几年来人类学、文化、社会和宗教情境有了改变，今天教会蒙召迎接新的挑战，随时准备与不同文化和宗教对话，同每位善心人士一起建设各民族和睦共处的生活。”

在这个一切有关身份的概念倾向消失的时代，司铎职务的神学性特色需要清楚地显示出来，以避免变成与主流文化同流合污。教宗这样说：“盛行的世俗化，将天主逐渐排除于公众生活和公认的社会良知之外。