例如，经过长时间的翻译工作后，十二月四日正式出版了越南文的教宗通谕《在真理中实践爱德》。我们希望借此推动越南政府和社会全面认识了解天主教会，了解教会的工作、活动和精神。

解放前曾有梁神父、白神父、艾士杰神父、法神父等外籍神父(神父姓为音译)和韩耀宗神父任本堂，解放后至“文革”前依次由刘文彬神父、武俊生神父任本堂。

周守仁枢机于10月6日在意大利圣伯尔纳席华人天主堂主持弥撒与会者分为五个语言组别，郑小慧是唯一参与意大利文组的亚洲妇女，相比起去届（上届），本届意大利文组内的成员特地加入更多非意大利成员，“我参与的小组有来自秘鲁

为此他采访了30余位见证人，上至90岁下至55岁，包括当时还在世的马永久、于希斌等重要当事人，从而澄清了一些似是而非的说法，如胡神父并非像一些人传说的自杀，而是被日军杀害；保护高桂滋将军的并非胡神父本人

1985年，张明斌神父要在山西临汾建一座新教堂，当地教友热情高涨，纷纷投工出力。那时候，我在临汾地区人民医院住院。十多年了我一直多灾多难，不用说别的，光因肠梗阻就住了五次医院，做了两次手术。

为此，我们联系到这里的本堂沈斌神父，得到较为详尽的资料，于圣母月献给各位读者。它就是狼山天主堂，又称狼山露德圣母堂，位于江苏省南通市区南郊狼山北麓闸桥处，是江浙沪一带著名的朝圣地。属海门教区。

帮助教友们更好的了解教会历史，西安南堂于10月2日下午在堂区办公楼二楼活动室举办了历史讲座，特邀《中国天主教艺术简史》作者、北京教区《天光》编辑部刘平教授主讲中国教会史，《陕西天主教》作者、西安教区礼仪主任胡世斌神父主讲陕西教会史

刻骨铭心的十七年1916年，侯斌神父生在凤翔县东指挥村一个世代教友家中，圣名弥额尔。

教会法专家陈介夫解释说：新法鼓励教友多领圣体，许可在平时一天之内领两次圣体。但应注意的是，第二次领圣体，必须在弥撒中，而且是当事人所参与的弥撒中。

白鹿上书院前合影为了追溯四川修院的历史，追寻当时传教士们踏过的土地，9月23日上午8点半，在陈功鳌主教的带领下，教区传道员一行来到了位于彭州市白鹿镇的圣母领报修院（上书院）朝圣。