与预言类似的是预像。天主常常用旧约所发生的故事来表示新约所要发生的真理，这就是预像。如以色列的逾越节所杀的羔羊，这只羊就是耶稣基督的预像。（未完待续）

其实，除了维护教会的真道以外，其他生活中的不同看法，不要与人争对错、论高低，说话更要和言悦色，谈吐文雅，见哪类人说哪方面话让每个人都觉得舒服，都没有反感，与各种脾气的人都能相处得很好。

我想，许多人都会有类似的感受。刚买的一部新车，我们会爱护备至，但过不了几年，车开始出毛病，车体开始出现锈斑，我们也就不在乎它了。

如果你的对话中常常有类似的字句：我不行，我没办法，我没有才能，或是其他对自己负面的评价，你就是在预备自己去迎接失败的到来。这些负面的话语会使你无法成为天主要建造你的样式。有一个医生，他深知话语的能力。

我说的不是在日常生活中为了逗他们开心或为了叫他们不哭闹，为了激励他们认真做功课或叫他们停止任性而作出的寻常许诺（或许是某个单纯的小把戏：给你一块糖等类似的许诺）。

来自科技界对教宗的不满，主要是因为教宗认为要减少人类社会的碳排放、减少人对自然环境的影响，仅仅依靠科技进步和碳交易类的市场减排机制是不够的。

其中多有稀见材料，如刘承范《利玛传》、徐时进《鸠兹集》、王同轨《耳谈类增》、利玛窦、徐光启《开成纪要》、周献臣《莺林外编》、朱怀吾《昭代纪略》、魏渠斌《药房偶记》、应撝谦《天主论》、刘凝《天学集解》等，

因为天主不是哪类人的天主，也不是哪群人的天主，而是一切所有寻求他的人的天主。天主爱每个人，每个人都有选择、了解和认识天主的权利。凡口渴的，请到水泉来。那没有钱的，也请来罢！

当跟他们谈及教会音乐时，庞氏发现「这些年青人会跟我说，他们较之于我更为激进，并宁愿听额我略圣乐，而不是流行音乐，或类似的音乐，因为他们认为，额我略圣乐富有灵性。」

在圣座发表的系列视频里，可以看到类似的见证和与之相关的要理讲授。这些见证是活生生的经历，而非捏造出来的故事。