教宗称这篇圣咏是一首独特的诗歌，自始至终都在赞美天主法律的伟大。教宗说：对天主圣言的爱贯穿整篇圣咏，圣咏的字里行间都在赞颂天主法律的美善、其救赎的力量及赐予喜悦和生命的能力。

圣若望宗徒曾非常明确地告诉我们说：天主是光（若一1：5），天主是爱（若一4：8），所以天主的国也就同天主的属性一样，满是光明、慈爱、圣洁、仁善、信义、和平，我们常常向他祈求说：愿你的国来临，就是切望他的仁爱

他经常称天主为父，甚至用阿剌美文的“Abba”作为小孩子称呼天主父。圣保禄宗徒写给罗马的信说：“因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。

以色列人向天主许愿：若天主助他们得胜，他们愿毁灭这些敌人的城。天主听了他们的祈求，以色列大胜，并将那地命名为曷尔玛（意为“毁灭”）作为记号（21:2–3）。2.问：以色列人又为何再次抱怨？结果如何？

这样，祈祷二字就成了我们自欺欺人，或者是糊弄别人的客套话，有时我们糊弄自己，有时我们糊弄别人，有时我们糊弄天主。祈祷是什么？《要理问答》上说：凡心里思慕天主，钦崇天主，或求恩，或谢恩，都是祈祷。

圣座在俗教友委员会于11月24至26日在梵蒂冈举行第25届年度大会，主题是今日有关天主的问题。与会全体人员25日中午集体觐见了教宗本笃十六世。

当天是天主圣三瞻礼，教宗指出：今天弥撒经文谈的是天主，是祂的爱，其重点不在于天主三个位格的奥迹，而是构成三位一体的爱。

天主赐给每一个人不仅拥有认识现实及周围环境的能力，最为重要的是能够借着天主所创造的万物，以及天主的自我启示，使我们能够认识他——唯一真天主耶稣基督。

在他的时代，在千万人中，天主竟然召选了他去做天主的大事，这种“被选中”的喜乐，是无法用语言描述的。

全人类都受召参与天主的这个救赎世人的意愿，完成天主的这个计划。”