主耶稣基督，感谢祢降生成人来宽恕我们、重视我们、圣化我们，为我们带来新希望，请帮助我们意识到祢的爱，以祢的爱重视自己，重视他人，重视我们生活的环境，使我们在彼此重视中喜乐生活、善尽责任、传音福音。

圣咏非常美妙地为我们描述了若瑟的形象：默默无一语，教在不言中，周行便大地，妙音送长风（咏18:4-5吴经熊，译）！

这种情况虽然可以通过网络的音、视频技术加以弥补，但是效果是有限的。因为语言环境并非仅仅限于声音和动态表情、肢体语言、心理暗示、互动的情绪、对话开始前的准备、甚至是室内温度等等都会语言表述。

它使我們的內心特別靈敏聆聽聖神的聲音，以及其他如聖教會的要求。超見之恩的相反是固執己見，頑梗不化。超見之恩讓我們内心靈活開放，能够欣賞服從真理，不堅持自己的意見但接受一切引導我們走天主道路的事。

在一个建立在象征物——面包和酒，身体和血——之实质性这一基础上的教会内，音调和音律是重要的，因此，将任何教宗在象征性方面的选择斥为无关紧要—&

回到家，两口子几乎一夜未眠，他们太高兴了，因为他们巧遇了天主的使者，广场舞上的音乐和歌声把他们引到了一个全新的世界。

当楼下的一位患神经衰弱的老人温柔地提醒你家起得很早，你家书房有动静时，玛利亚从此早7点前、晚9点后不再进那书房，害怕响声惊醒老人；当一位老姊妹轻轻地提醒圣殿里不宜说话后，玛利亚从此将在圣殿保持静默作为铁的纪律遵循；当丈夫因泡茶后放置水杯音量大而皱眉的时候

当楼下的一位患神经衰弱的老人温柔地提醒你家起得很早，你家书房有动静时，玛利亚从此早7点前、晚9点后不再进那书房，害怕响声惊醒老人；当一位老姊妹轻轻地提醒圣殿里不宜说话后，玛利亚从此将在圣殿保持静默作为铁的纪律遵守；当丈夫因泡茶后她放置水杯音量大而皱眉的时候

在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。男人，就要学习若瑟做男人。女人，则要学习玛利亚做女人。