从宗教意义上讲，也算是一种生命的‘重生’吧。”　　

教宗在其中强调，基督徒的避静绝非「舒适的假期」，而是一段重生的时期。教宗在序言中开门见山地指出，罗耀拉的圣依纳爵清楚看见「每个基督徒都处在一场定义自己生命的战役中」，挣扎着要「克服自我封闭的诱惑」。

它们发出无声的呐喊，把无动于衷的态度撕裂开来；它们揭开了美的面纱，使之重生；它们领会苦难，使之高声呼喊；它们拆穿谎言的面具，使之露出真面目。”

作为21世纪的特殊修复工程，“重生”与“创新”在巴黎圣母院有机结合。一方面，尖顶和拱顶框架仍将采用橡木结构，除了环保和后期维护考量，古老建筑浴火重生的象征意义尤为重要。

实在地，信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民

耶稣与法利赛人尼苛德摩谈论重生时也用“风”来描述圣神：“风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从那里来，往那里去：凡由圣神而生的就是这样。”

慈悲改变心灵和生命，能够使人重生，让人以新的方式重新融入社会。此外，母亲教会还教导我们关怀被遗弃和孤独死去的人。

如果他们信赖耶稣，耶稣就会以祂十字架上涌出的仁爱治愈他们，以那使人重生的恩宠力量，带领他们重新走上婚姻和家庭生活的道路。

综上所述，说明一个道理，要想得着能力，得着力量，使自己的生命重生，更好地去承行主旨，就必须要经历一个40天属神的时段。

在这些失调现象面前，有必要恢复向超性价值开放的完整理由，让道德思想重生，从而战胜强行的世俗规矩，如新功利主义和新契约主义，这种世俗规矩令今天的人很难认识真正的财富。