教宗在信函中，鼓励社会周会议的与会人士“支持法国教会和她的使命”，愿他们的希望能是彻底的，就如主耶稣的新颖那样，它“尤其在远离权力逻辑的贫困者中闪耀，在那里，天主的国已经在改变人的心思念虑，并为人的未来做准备

炼灵这种暂时远离天主的痛苦，和切愿面见天主的渴望，都能炼净他们，如同火炼纯金一样；然后才能与至洁的天主同居共处。　　世界上的信徒，可以行善工帮助炼灵。

古特雷斯神父向新闻界说：“会议这个主题很重要，因为我们不能忽略的问题之一就是我们的许多价值优点都逐渐远离天主教。为什么？第一个答复或许是我们遭到邪教异端的攻击。

巴尔多禄茂一世宗主教也谈到一种与教会和与世界相应的神学的重要性，他说这样的神学远离那些只重视教义钻研，却不会产生实际效应的神学，是团体生活经验的产物，具有改变世界的见地。

维也纳总主教舍恩博恩(ChristophSchönborn)枢机说:「在这很多欧洲人远离信仰的时代，科普特信友是基督信仰活力的见证人。」

教宗最后邀请修生成为一盏灯，照亮他们所遇见的人，那些面对困境或远离天主的人。“你们要为他们所有人见证福音的喜乐，带去上主的温柔与安慰。如此一来，祂就能医治他们旅途上的创伤”。（原载：梵蒂冈新闻网）

留心意即警醒，留意让自己远离众多罪过和众多世俗的行为举止；如同保禄所言，要留意保护天主子民，不让他们遭受豺狼的侵害。此外，警醒也意味着祈祷。

教会怀着日新又新的热情宣讲这讯息，善用新管道和新的表达方式，秉持『新福传』的精神把这讯息带给众人，尤其是那些领了洗却远离教会、不度基督信仰生活的人。」

那里的很多居民尽管远离信仰，但多数人都承认天主教徒和新教徒在社会领域中扮演的积极角色。

这记忆的负担有如食盐撒在今日的伤口上，那是另一类战争，是人与失业搏斗，与普遍没有希望的前景抗争，抵拒为生存而远离他乡的诱惑。教宗很清楚这一切，他同情这个国家的社会和教会的困难处境。