因为他们是从一般的教友中选拔出来的，他们有生活的经验、人生的经历，比神父、修女更有优势，他们更容易接近教友，有更多相同的话题，讲的道理更加生活化、平民化。

很多次，我听到孩子们在谈话时，谈到在圣堂里怎样坐、立、跪，应该向天主祈祷等等这类的话题。有一次，在上午的课程结束前，我看见有两个小孩子在圣堂里跪着，我就问他们：“你们怎么不回去？”

好消息使人快乐，我们得到信仰就得到喜乐，我们要让别人在我们身上看到信仰的喜乐，也让他们分享、体验我们信仰的喜乐；二、三多：1、多听作为传道员要多听听听道者的声音，听他们在讲什么，有什么急迫要知道，他们彼此间关心的话题是什么

至于话题，内容广阔，包罗万象。耶稣的苦难、基督的训谕、万民四末、圣人行实等，都可信手拈来。我的默想神工，多以耶稣苦难为主题。默想一旦进入状态，不由悲从中来，以至于哭泣。你莫笑我爱哭没出息。

张弈在《离亭燕》中这样写道：多少六朝兴废事，皆入渔樵闲话中当年那些英雄业迹，到头来只不过成为渔夫、樵夫闲言碎语的话题而已。《红楼梦》的作者曹雪芹借《好了歌》极深刻地道出了人生的空虚。

去年八月我采访他时也谈到这个话题。他亲口说自己睡得好，吃得好，内在的极大安宁使他精神良好，让他能够以非常简单而直接的方式应对一切困难。教宗的新作风或许会给某些人带来困难，但他只是希望度一种福音的生活。

在1985年9月15日，教宗若望·保禄二世在他的天使讲道中首创了耶稣圣心与圣母圣心联合的说法，并在1986年在葡萄牙法蒂玛举行的国际会议上专门讲述了这个话题。

今天我从灵修的角度切入谈谈修道人如何转化愤怒情绪这一话题。俗话说擒贼先擒王，如果我们不知道贼所处的位置，就无从下手，即使下手也是盲目操作。

然後，教宗号召我们在工作关系上努力促进正义和人性尊严，把人放在各种经济话题的中心。最後，教宗在边境地区主持弥撒，会晤移民和暴力的受害者。

圣召则是三位新神父共同关注的话题，他们都来自老教友家庭，从小受到老神父们的鼓励和引导，圣召的种子早早地就播撒在心田，才使他们长大后回应天主的召叫，踏上修道之路。