教宗解释道：教会只要牵挂着穷人，就始终保持在天主的频道上，绝不会失去福音的频率，并且感到必须回归根本，言行一致地宣认上主是唯一且真正的善。

我很小就做了辅祭，我受到神父言行的感染，决定进入小修院。博尼法西奥-卢明堂神父曾经是一个调皮的孩子，直到他与印尼古邦总教区伯多禄·图朗总主教见面。

为了爱天主，爱近人，让我们谨言慎行，戒除不知道言行，做个名副其实的好基督徒。

灵修，就是不断练习效法主耶稣的言行德表，尽力在自己身上复制他的仁慈、善良、谦卑、宽恕，力争最大程度地映显耶稣、相似耶稣，好使自己的生活日趋完美圣善。

我们做代父母的在管理代子女的同时，要时刻注意我们言行对代子女的影响，要给代子女立下一个芳表，要先行后教，因有其父必有其子。

太大的工作我们做不了，但是，我们总可以做到用自己的言行去感染一个人，做他的朋友，为他祈祷，为他守斋，直到他被爱感动、皈依天主为止。

诗曰：“华牧寿星王，言行主爱彰。毕生为教会，燕赵谱新章。”（海星报记者野声）

教宗因此从这位君士坦丁堡教会领袖的言行，得出三个教导：第一个是：“我们必须学习在世界和教会内领会天主某种程度的可见性。

于是他就耐心地给家人讲解教会的道理，用自己的孝顺言行来打动母亲，终使母亲在90多岁时安息主怀……也不知聊了多久，这时，神父和修士已经归来。坐在我对面的老人安静而慈祥地目送着我们，让人倍感暖意！

教宗又说：“无论思想言行，对世事的判断，对他人的爱和服务，与他人的关系，还有，穿着装扮，这一切，他都应该从他属于天主和作为一个深刻的人的身份而获得先知性的力量。