圣人是「天主的朋友」，因为他们生前「与天主密切共融，相似于天主，并且在弱小和受轻视的弟兄姊妹身上看到天主的容貌；此刻他们在天主的光荣美善中享见祂的圣容」。

对这个充满自私、鄙吝同时又渴求美善的世界而言，福音生活无异是一道清泉。有如一句阿拉伯谚语所说的：“最可怕的谋杀行为，就是那些明知沙漠那里有水，却不告诉别人的人。”

神父若没有美善的榜样，讲的道理再透，形式再好，艺术性再强，都是无根之树，无源之水。耶稣说：“你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5：16)耶稣先有了榜样。

教宗邀请这些司铎学员们要向受相对主义诱惑，良知被蒙蔽的今天的人显示“上主仁慈的美善和宽宏大量。”教宗向参加圣赦院今年度进修班的学员们指出，要是与天主的经验淡薄，就会失去罪恶感：这是今日流行的现实。

就如老要理本上说的：那种有宠爱又有小罪和罪罚的人，他们在享见天主无限的美善之前，仍需进一步的净化。这种净化不是对罪的惩罚或一种外在的打击，而是人内心的一种痛苦。

真像圣咏所说：“看呐，兄弟和睦同居，是何等的美善。”同年级的修生，相对来说，拥有更多的共鸣。修生是一群特殊的读书人。因为修生们作为学生，十分渴望学识进步，作为修道人，又要兼顾灵修。

教宗指出，教会使命的核心是祈祷，虽然使用数字技术宣扬天主的慈悲和美善是必要的，但应该小心，特别是在互联网方面，我们必须避免成为“网络人质”，而是要“捕鱼”，即是把人灵带到天主那里。

教宗表明，“耶稣不让自己受到诱惑，因为信天主的人知道天主不会使他受考验，而是要使他信赖祂的美善”。为此，耶稣回答魔鬼说，“你不可试探上主你的天主！”。

教宗指出，圣保禄在致《厄弗所人》的书信中，一开始便强调：人受造是为获得那圆满的圣洁，获得圣母一生“穿戴”的美善。我们蒙召走向这个目标，也是天主赏赐的恩典。

教宗说：“本着真理和诚实，沿着净化记忆的兄弟情谊之路前进，治愈过去的创伤，并谨记所接受和所奉献的美善。”