这位本堂神父强调，迫切需要重启紧急方案，分发粮食，并要按照各种卫生状态的需求启动应变措施。（原载：梵蒂冈新闻网）

目前，人道救援组织在难民营里提供住宿、医疗、粮食等人道救援物资，却没能照顾到难民的精神需求，虽然精神需求也相当重要。因此，甘贝拉宗座代牧区竭尽所能创造可运用的牧灵活动场所。

物价飞涨致使全国45%的人口陷于粮食不安全的境地，政府颁布的预防病毒传染的措施致使经济和社会困境进一步恶化。在这种艰难局势中，危急地区的人民首当其冲，例如朱巴郊区无家可归者的收容营就处在困境中。

双庙村的土地很少，每个人只有八分地，家庭困难点的施不起化肥，来年的粮食就不够吃，可是买化肥，家里又没钱。

教友受灾主要是：目前家里成了一片泥沼，家里所有的家具粮食全被洪水冲走，吃住困难、断水断电。由于雨后的乡下交通不便，教友及当地受灾的一些群众每天靠吃有限的方便面及瓶装水度日。

走进屋内，光线特别昏暗，借着灯光，才能看到正屋的墙中央端端正正地贴着一张耶稣全能圣像，圣像下方摆放着一个盛装粮食的黑色旧式板柜，上面摆着一个坐式苦像，两只烛台上白色的蜡烛如同美丽的天使侍立两旁。

为众人摆宴席并要求众人都能坐在餐桌前，我们尽己所能，使所有人都能吃饱，但也提醒世界上有权势的人，天主有一天定会审判他们，那时将显示出他们是否真的在每个人身上为祂供给食物，是否善尽职责使环境不被摧毁，而能生产粮食

教宗说：世上拥有充足的粮食资源，这也得益於科技的巨大进步，但仍有许多人缺乏赖以生存的食物；这事不仅出现在贫穷国家，在富裕和发达社会中也越来越频繁。

我们能说举头望明月，低头思故乡，并不代表我们爱故里；我们知道说谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，并不代表我们就成了一个能够珍惜粮食、尊重他人劳动的人，这之间有一个很大的距离。

教宗由此想到饥荒、一种「摧毁男人和女人的不公义」，因为他们「没有食物吃」，尽管世界上有「充足」的粮食。教宗然后提到剥削和奴役人的各种形式。