他们懂得爱的真谛，他们在帮助他人中快乐着。这种似乎傻傻的快乐感，悭吝者是无法体会的。主说：你们应该慈悲，如同你们的父一样慈悲。信德年是圣父向我们发出的一次邀请，切愿我们由信德结出爱德善果。饕：发音滔。

现在回想起来未尝不是一件好事，使我能更加深刻地领悟到人生的真谛，我也就侥幸地躲过了人生路上的许多“诱惑”，才能死心塌地投奔到耶稣的旗下当个小卒，我若不依靠天主，今生我还能依靠谁呢？

爱的行动是福传的法宝，他们不光在家接待来访，更是走出去看望老弱贫病的乡亲，为宋宜松、宋军善老人送去衣物，为杲春月老人送去药品，为无钱看病的宋文成母亲买药治病……他们践行基督的大爱，诠释福音的真谛

在人类历史社会的长期活动中，人类借着语言和符号来互相沟通，并且进一步在其中寻找着真谛。当伟大的天主向渺小的人召叫、启示他自己时，他必须利用人类文化的概念来昭示人，否则我们便无法领悟。

我以耶稣三次受魔诱的福音和保录致罗马人书信中圣言就在你们口里，就在你们心里的这句话作为话题，分析了信仰真谛之所在。

在酸甜苦辣的交织中我发现了三愿生活的真谛——谁愿意跟随我，就该弃绝自己，天天背着自己的十字架来跟随我。

借着圣母的榜样，天主带给我们人类一个重要的音讯——人生的完结就是直达天乡、归到父家，他说：「这信理的真谛，看起来对圣母是一份很高的荣誉，不过我们知道圣母得到这些荣誉，并非自己的，

天主始终陪伴我们，教宗在此提到受到匈牙利人民爱戴的可敬的敏真谛（JózsefMindszenty）枢机留下的那句名言：“天主是年轻的，未来是祂的。是祂唤起崭新的一切、青年、每个人和各民族的明天。

当一个人真正从内心接受了主和明白信仰的真谛、生活出来后，才有可能谈福传和分施见证基督的大爱。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《通谕》24节）教会在今天的福传真谛也就在这里，就是教会要以爱德的团体形象呈现在世人面前，才能产生强大的吸引力和归化力，就是要体现教会内部的互爱互助与对弱势群体的关怀，让爱去说话，让爱去作见证。