空手而去仅仅只能留下被人遗忘的坟墓没人阅读的故事其实　现在才是最关键的时刻美丑善恶　往往在于一瞬那又怎能疏忽大意　掉以轻心为自己留下难以弥补的遗憾　悔恨最重要的就是拯救　超越肉体的灵魂因为她来自神　相似神　且常赖着神恩而生存所以该常呼求天父垂顾

但是，笔者所听到的是，人们把“人不能只靠面包生存，也靠天主的圣言”当成了福音前欢呼词来唱。其实，这句话是福音前欢呼词中间的那句话，而不是福音前欢呼词。

面对着这突然来临的灾难，人类经验到自身的脆弱和渺小，天主不是灾难的制造者，也不乐意人们遭受各种灾难，可是天主要尊重万物生存的自然法则和人类的自由。

此外，与会者的目光自然也将落在为数众多的地理与生存边缘地带。它们如今撼动教会，比以往更强烈地敦促教会在传教和牧灵的皈依上前行，促使教会走出去，充满对天主的渴望和对人的关心。

巴尔多禄茂一世宗主教在发表的讯息中回应教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕的观点，从今日威胁地球生存的气候变化谈起，谴责人类对受造界的迫害。

他透过视频讯息指出，原住民的特色和他们的生存受到了威胁。他们应受到尊重。在祈祷福传会制作的视频中，一位原住民女青年走上讲台为原住民发声。她请求世人尊重原住民的生活方式、他们的权利和传统。

这样的牧灵关怀首先要能够回应那些生活在生存边缘的人的需求。

当我们实实在在地向受灾群众伸出援助之手时，这份真实的见证就会影响到很多人，因为当人身处灾难中时，我们为他们奉献一点爱心，就会让他们感受到无比的温暖，能给他解决大的生存问题。

2、圣灵创造论3、创造的时间和空间4、上帝的生态学5、上帝-人-自然：宇宙生存共同体二、莫尔特曼生态神学思想的特征及其现实意义1、整体性2、处境化

奥萨总主教指出：“在这武装冲突的时代里，在全世界范围内，数以百万的人，特别是儿童，没有足够的机会取得或被剥夺了为其生存和福祉所必要的援助。”