例如生命意义的课题，看来与政策似乎没有多大关联，但在欧洲每年有5万人自杀而死，因此，欧洲人极渴望知道生存的意义，这样，生命问题也就成了政策问题了。

他透过视频讯息指出，原住民的特色和他们的生存受到了威胁。他们应受到尊重。在祈祷福传会制作的视频中，一位原住民女青年走上讲台为原住民发声。她请求世人尊重原住民的生活方式、他们的权利和传统。

这样的牧灵关怀首先要能够回应那些生活在生存边缘的人的需求。

当我们实实在在地向受灾群众伸出援助之手时，这份真实的见证就会影响到很多人，因为当人身处灾难中时，我们为他们奉献一点爱心，就会让他们感受到无比的温暖，能给他解决大的生存问题。

但是，笔者所听到的是，人们把“人不能只靠面包生存，也靠天主的圣言”当成了福音前欢呼词来唱。其实，这句话是福音前欢呼词中间的那句话，而不是福音前欢呼词。

2、圣灵创造论3、创造的时间和空间4、上帝的生态学5、上帝-人-自然：宇宙生存共同体二、莫尔特曼生态神学思想的特征及其现实意义1、整体性2、处境化

奥萨总主教指出：“在这武装冲突的时代里，在全世界范围内，数以百万的人，特别是儿童，没有足够的机会取得或被剥夺了为其生存和福祉所必要的援助。”

加拉格尔总主教解释道，欧洲政治今天出现的分裂乃是“人类生存的分裂”。“孤独、个人主义、家庭危机、鼓动种族主义及缺乏道德占据了主导地位”。

他解释说：“在海平面上升的情况下，关于海洋和沿海生态系统的讨论必须顾及依赖海洋生存的人们，因为人类环境与自然环境共存亡。”

克里斯托弗神父表示，这种情况下，教会的包容接纳和支持是十分重要的，对他们的生存而言是宝贵的、至关重要的。