教宗也遗憾地提到“基督信仰团体的支离破碎”和解释“同一个福音讯息”的混乱。他说：“科学发现和科学的实践无疑为人类提供了新的改善的可能性。”

教宗说，“操纵真理，歪曲了我们对真实状况的了解，也混乱了我们的想象和期望。”教宗于是谈到自由的价值，他说，自由的重要性需要予以严格地保护。

人类不是一个征服快乐、情感、本能、激情的自由领地，如果不能对这些有时是混乱的内在力量（征服快乐、情感、本能、激情）采取什么行动。

在混乱中，天主的慈悲目光恢复了人的尊严，编织了救恩的新衣裳。修女补充说，通过团体的传教服务，“作为献圣母于圣殿道明仁爱修女会的修女，我们克服对死亡和绑架的恐惧，使我们的工作保持活力。

《卢德传》是发生在民长末期的真实故事，当时的以色列子民生活在黑暗痛苦的罪恶之中（民21：25），由于人们当时不敬畏上主，以致社会混乱，道德败坏，常遭受外邦人的欺压，致使人们陷入黑暗绝望的痛苦之中，虽然人们也呼求上主的名

他说，「今天社会充斥了迷惘混乱的价值观，是一个复杂的时代。身为牧者，实在感到迫切需要更多司铎协助牧养这个有五十多万信众的教区」，很高兴教宗委任了三位才德兼备的牧者协助牧守教区。　　

那么以世俗化的准则塑造的文化无形之中就扭曲了文化本身的内涵，也即是说，世俗文化是低俗的，它希望排除社会精神形式的文化，而且人性有贪欲，以人本身为中心，以自己所认为的观念来塑造的文化容易误入歧途，给社会秩序带来混乱

国内至今没有一本全国通行、总体程度很高的教会歌集，几乎每个教区都有自己的歌本，各自单打独斗，不仅浪费人力物力，歌本的综合程度也不高，同时造成了教堂音乐的混乱，所以编辑一本全国统一、高水准的歌集已迫不及待

谈到隐修会在默观中祈祷对世界的重要，该会卜淑雅修女（MariaSoniaPerdigon）说：这个混乱世界面对天灾如地震；人祸如杀戮、战争、仇恨，然而对圣嘉勒而言，天主的临在可解决这些问题。

因此，他能忍受别人骂他是疯子，是制造混乱的人，他也能忍受尖锐的荆棘茨冠深入于脑，以及双手双足被大铁钉穿透之苦，他唯一不能忍受的就是灵魂的沦丧。于是，他向每一个基督徒大声疾呼:你们要往普天下去传播福音。