无独有偶，19世纪存在主义哲学家尼采（FrederickNietchze），在挑战甚至反对基督信仰时曾这样说：如果你们基督徒相信自己已经蒙受了天主的拯救，那么你们就应该活得像是被拯救了的样子，而不是仍然像我们这些没被拯救的人一样整天耿耿于怀

不过在她怀第四个孩子至两个月大时，发现子宫长瘤，面临胎儿与自己生命九死一生的选择时，她毅然选择了胎儿，直到生产前，她仍清楚地告知她丈夫，若无法同时拯救母子两人的生命，一定要拯救胎儿的生命，那时她最大的孩子才五岁半不到

只有在被钉死在十字架上和复活的基督里，我们才能找到救恩和拯救。——2013年7月26日世青节演说《十字架之路》2.苦路将我们置入耶稣的行实　　至于你，你想要成为什么人呢？

天主在启示了自己的拯救意愿之后，便开始了准备工作：首先拣选了亚巴郎，进而拣选了梅瑟及众位先知，拉开了救恩的序幕。待时期一满，天主拣选了圣母玛利亚，派遣自己的儿子来，生于女人（迦4:4）。

若瑟立在玛利亚身旁，他相信了天使的话，注视着马槽中的耶稣，相信天主藉着这个孩子将把人类从死亡和罪恶中拯救出来。因此，为看到这些人心中怀抱多大的希望，瞻仰马槽极其重要！

借着降生成人，耶稣来到世上;但这还不够：他也必须死，要把人从罪恶的奴役中拯救出来，在爱中和好，度一个新生命。我说耶稣拯救人类，其实更是救赎你、我、我们大家。

难道祂必须通过死亡来拯救我们人吗？不！耶稣基督不必要通过受苦和死亡来拯救我们，但祂必须选择去爱我们，即使要面对苦难和死亡。

在以色列民族历史上，自梅瑟在西乃山与天主订立盟约后，以色列人所崇拜的雅威（上主）就不断派遣他的代理人——先知，来劝导百姓遵从上主为至高主宰，并藉着先知向以色列人民揭示他的旨意和拯救他们的计划

首先，任何一种宗教的产生，都有强烈的社会拯救物质，这谅决定了任何一种宗教都有一种强烈的拯世救民的社会责任，并力求担当合适的社会角色。

主耶稣服务我们的方式是「为我们献出生命」，亲自承担起我们的罪过，以拯救我们。「祂没有反抗，而是全心怀著奴仆的谦卑、忍耐和服从，单单凭借爱的力量」。天父支持著耶稣的服务，在苦难中支撑著祂的圣子。