做到前三者，须有足具贞静和品德，常人难以企及，故此，常人只有谨语慎言了。慎言就是三思而后言，具体可以从八个方面来谈。一、注意礼貌：首先注意称呼。

瓦斯神父是印度首位真福，十八世纪在古锡兰传教，并把福音翻译成泰米尔语和僧家罗语。1月15日上午，教宗离开科伦坡，于当天下午抵达菲律宾马尼拉比利亚莫尔空军基地。

大会期间，还发行了高棉语的梵二大公会议文件。这一默想、深化与研究学习的资料将有助于柬埔寨教会反思信德年、反思梵二文件，帮助教友们充分理解信德的道理。认识到教会是天主子民、信众蒙召成圣。　　

让我们的心哭泣！让我们默默地祈祷。　　教宗与圣伯多禄广场上的信友还分享了上周五访问亚西细的喜悦，他说：你们想想，这是我第一次前往亚西细，在圣方济各的节日前去朝圣真是一项大恩典。

教宗引用《爱的喜乐》劝谕说：「教会懂得以怜悯的心善待脆弱的人，避免虐待他人或过於严苛、缺乏耐心的判断。福音要求我们不可判断和谴责他人。」第三个圣经图像是「老人要看见预言的梦」（参阅：岳三1）。

教友们所说的念经，其实就是口祷而同天主说话，当真天主又真人的救主耶稣来到自己心中，又怎能不继续和他说话，倾诉心声，向他表示感谢、赞美、爱慕、愿意以爱还爱、以心体心，继续诵念与此相应的经文呢？

这座有着上百年历史和带着浓郁江南园林特色景观的教堂，虽然处在市区，却闹中取静，古朴典雅，假山水池、回廊亭台、小桥流水、圣像雕塑错落其中，相得益彰，仿佛置身桃源，真是修心祈祷之所！

在当时的语言中，这个名字有一个很美的意义：‘匝凯’的意思是‘天主记得’。　　

教宗在这个机会上发表了一篇讲话，强调基督徒不可对受苦的人抱持与己无关的缄默态度，却应心生怜悯，慈悲对待他们。教宗的默想以耶稣的我渴为中心思想。

教宗批准斯拉夫语礼仪书然而，两位隐修士的创举却引起了拉丁人的反对，他们认为“只能用写在十字架上的三种语言，即希伯来语、希腊语和拉丁语”来赞颂天主。