要忠于教会的婚姻观，即一男一女之间的结合，绝不是两个男人或两个女人之间的结合。在尊重和接纳这层意义上，也要留意所使用的语言，因为它经常被认为不够尊重人。

新的奴役形式包括：把儿童当作提供器官的实验品；把妇女当作囚犯送上性市场，以及把各个年龄的男人和女人关在强制性劳动的场所。

基督徒不是在精神上处身实验室的男人或女人，而是在精神上隶属于一个民族的男女，这个民族具有悠久的历史，在不断地行走，直至上主的再次来临。天主子民的历史是个恩宠的历史，也是个罪恶的历史。

关於性别问题，圣座代表团认为应从男人和女人生理性身份的角度来确定性别概念。在联合国文件提出的可持续发展目标中，也提到联合国在许多年前召开的开罗人口与发展会议和北京第4届世界妇女会议的有关内容。

（格前3：16-17）4、嫉妒———欣赏　无论是谁，都有嫉妒的本事，特别是女人。嫉妒总是来自自我与别人的比较，如果没有比较，就没有嫉妒。古人说：嫉妒是不懂休息的。

曾几何时，我们手牵手来到天主面前索要幸福，天主把女人的手交给男人，对男人说：她是你的骨中骨，肉中肉。离开你的父母，和你的妻子合而为一。

人口贩卖造成无数的男人、女人、小孩处于不正常、奴隶般的条件下生活。另一个沉痛的灾难是招募儿童兵，让儿童成为武装冲突中的士兵。　　

钟神父以若望福音第四章，带领大家通过耶稣与撒玛黎雅女人的探讨，默想我们的信仰传承自哪里？是否变质了？是否仅仅还停留在表面？那永恒的活水在哪里？

天主的祝愿在玛利亚，一个女人身上实现了，因为她被拣选为天主之母。教宗说：天主之母是圣母最重要和最基本的称号，是基督信仰子民的信德凭着爱慕和纯真的敬仰，始终在天上母亲身上认出的特性和角色。　　

至今，大多数的男人和女人每日仍旧度没有保障的生活，得面对往往悲惨的后果。教宗邀请与会人士让政治和经济为推动包容的方案效劳，顾及人的尊严及公益。