方济各亚西西生态园及神悦亭等，向他们介绍天主教神学思想与岭南文化、中国文化相结合的有关理念，并在管风琴音乐声中陪同调研团一行参观了神圣、庄严、美丽的圣殿，向他们介绍了雕刻着忠、恕传统文化的告解亭、天主之母静默屏风、祭台顶画、

他的作品曾于世界巡展，例如：加拿大、美国、墨西哥、马来西亚及中国香港特区等，透过中国传统书、画、篆刻艺术，彰显天主的荣耀与奥祕，以艺术荣耀主名。

问：那么，我们是否可以说国际神学委员会所得到的这个结论给这方面的神学研究画上了句号？答：我认为，我们不应该这样绝对的说。早在神学委员会开始研究这个问题前，已经有了这方面的研究。

比如，马萨乔的画强调现实的力量，肉体的力量，圣子人性的力量，安杰尼科则朝向超性的层面，较神秘性的层面。这肯定是对艺术工作者的一个不断的邀请，请他们常常寻找新的道路来表达基督信仰的奥秘。

后来政府落实宗教政策，已故的王世光老神父要回画框找人画圣像，画框流落到南关，多亏刘老找人、找车把画框弄回来，令人心疼的是，几年的折腾中，画框被刷上红油漆并被摔掉两块。

结束访问后，教宗收到一份礼物，是一位14岁波兰犹太少年的一幅画。这个少年死在奥斯威兹集中营，他在画中表达了对自由和新世界的渴望。

外国朋友来宜昌教堂过圣诞当晚七点至十点，宜昌方济各堂组织了20名宣讲志愿者者围绕10幅圣画向来宾或参观的教外朋友讲解耶稣降生救赎世人的故事，用丰富的图片和生动的讲解吸引了大量教外朋友前来参礼。

展出的作品包括音乐、画作和雕刻，共有60件。钢琴大师阿尔沃·帕特在开幕礼上为教宗演奏了一首钢琴曲我们的天父，圣座文化委员会主席拉瓦西枢机向教宗致词。

这些平日忙于青年牧灵工作的青年工作者聚在一堂，每天都积极且绞尽脑汁地研究、讨论直到深夜；即使在休息时间，每个人交头接耳所谈论的都是青年工作的经验及计画。我看到的是在他们内跳动的一颗颗为青年燃烧的心！

授完洗后，老人又兴奋地说：“张先生，快把墙上的画统统撕下去，给我贴上天主像、圣母像吧。”“行，行。”我高兴地答应着。在回去的路上，我不禁流下了眼泪，脑海里又浮现出老人那蹒跚着摸索前进的样子。