事实上它很像一块大地，天主撒了麦子和有害的莠子，因此善和恶一起长大。善与恶一起成长。我们从报道看到社会中有它，在家庭和教会中也有它。

自然之恶面前人类亘古就在思索，这思索似乎凝成了永恒的漩涡：从柏拉图到亚力士多德，从奥斯定到托马斯恶究竟是什么？从孔子到庄子，从王阳明到戴震恶究竟是什么？

耶稣的门徒没有以恶还恶，而是永远做善及宽恕的工具、带来喜悦的人和为促进团结服务的人。　　此外，教宗也强调他来墨西哥是为表达对儿童和青年人的爱。他们每个人都是墨西哥和全世界的恩典。

这就是复活节的意义：走出去，是人走出罪与恶的奴役，过渡到爱与善的自由。因为天主是生命，纯是生命，祂的光荣就是我们，生活的人（参阅：圣依勒内《反异端论》4,20,5-7）。　　

严重一点的话，是寄生在我们社会上的一株毒瘤，如果我们染上了这种恶习，不注意控制自己，那么我们就会像那些吸毒者上了瘾一样，难以戒掉赌瘾。因此，政府三番五次下令禁止赌博，但人们都把它当成耳边风。

国内学术界最新的研究成果有力地推动了国内宗教界交谈主体——宗教团体之间的对话步伐；宗教界同仁之间不但从表面的接触，更转向信仰层面的互相了解、认识、容纳，逐步走向了深度的对话。

市长说：“我指的不是表和表链，而说你拿的那个表链上的表坠。”小偷下意识地看了看表坠：“这和其它表坠没有什么区别。”市长说：“你把表坠拿到窗前仔细看一看，看看刻在表坠背面的字吧!”

有媒体报道，当代社会存在着非常严重的信任危机。人们普遍对单位、领导、同事，甚至朋友、家庭、夫妻间都存在着信任危机。

这事引发马丁路德的抗变色镜，最后导致教会分裂，后果非常严重。赎罪卷来自“炼狱”的信仰。炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。

教宗首先向希腊人民表示感谢与敬佩，他们虽然面临严重的困难，却懂得敞开心门与国门。难民们因物资贫乏和前途不明而感到失望。因此，教宗呼吁以责任心和团结之情应对这如此悲惨的情况。