尽管这位拙口笨舌的老教友未能说一句褒扬“信德”的话语，但我还是能窥见“信德”在老人心中那份举足轻重的地位。据我在不同堂区的调查与走访，“信德”的实用价值很多。

大家平时在堂区忙于工作，好不容易安排出这几天的时间，希望大家能善用本次避静的机会，做到四静——心静、眼静、口静、耳静。重整身心灵，以一种心灵自由的方式找寻与天主的关系。

在那里放着六口石缸，是为犹太人的取洁礼用的；每口可容纳两三桶水。耶稣向仆役说：‘你们把缸灌满水吧!’他们就灌满了，直到缸口。然后，耶稣给他们说：‘现在你们舀出来，送给司席！’他们便送去了。

（主礼每咏唱前，先揭开已遮掩苦像的一部分，第三次全部揭开）然后将十字架放在预定的地方，两旁安放蜡烛，所有人员依次朝拜十字架（行双膝跪拜礼，若不习惯亦可行口亲礼，行口亲礼者，亲吻苦像一处即可）。

而把“福”字由“示”、“一”、“口”、“田”组成，则启示后人：只要人能敬神（示）、整合自己身心合一（一）、口出善言与人为友（口）、爱惜万物与自然修和（田）就能获得真正的幸福吗？我看，确然如此。

教堂的管理员鲁仁弟专程开车把他送到了一处垭口，从这里开始，公路没有修完，汉生神父需要踏雪走一个小时山路，翻过垭口后，再由那边的教徒开车接他回家。当年，外国传教士就这样翻山越岭，将天主教从云南带到西藏。

贾神父服务的三原五官坊是个拥有近四千教友的大会口，长年累月地生活在教友们中间，扪心自问，我们一个三口的小家庭经常都会因为理念不一致而常常发生冲突对立的情绪，更何况几千人组成的大家庭？

初任本堂，面临几千教友的大会口，两位神父密切合作，具体分工，并根据实际情况，按轻重缓急，扎扎实实地展开了工作。万事起头难，走好关键的第一步。两位神父先从调整会长班子开始。

不一会儿听到炮声轰轰响了6声，又等了一会儿听到“啪”的一声，我们俩谈论，这炮准是出了问题，十有八九是炸口了。

上主，我们赞美您；上主，愿众生都赞美您，愿大地都称颂您，我们将历史悠久、矿产资源和人文资源丰富的三晋大地奉献给您，愿它能彰显您更大的光荣，使众人对您的赞颂不绝于口。