这是中国一运动员面对失败后的表现，让人心痛也令人反思，不禁想起年初林书豪从7连胜跌入6连败，最后扭转成5连胜的经历。

教宗还指出，耶稣来不是为了寻求人们的共识，而是为给真理作证。　　教宗本笃十六世在诵念三钟经前，向圣伯多禄广场上聚集的信众表示，没有一个先知在本乡是受悦纳的这个俗言，在这主日的福音中得到了应验。

这句话听起来就够渗人的，更别提付诸行动了。然而，如果我们了解了两位天使对妇女们讲这话的上下文，并领悟了蕴含其中的深意，就会发现在死人中找活人又常常是我们习惯性的行为。

爱人是给人所需要的，而不是只凭自己的好心。好心做坏事的例子在现实生活中比比皆是。

教宗首先解释说，古代的圣殿是人手所建成的，因为人愿意给天主安个家。可是，藉着天主子的降生成人，天主自己建造了祂的殿宇，换句话说，基督是天主的活宫殿。

教宗然后在视频讯息中讲授施舍的意义说，施舍不是头也不抬、手也不握地仍出一块硬币，因为相遇不是这样的。耶稣教导我们首要得学会相遇和帮助。我们要创建一个相遇的文化。

带领教会、使教会团结合一的，正是这些以耶稣基督之名行事的主教，这是因为他们是受傅者，而不是因为他们被多数人选出。藉着傅油，这个特殊教会获得了力量。由于神父参与了［基督的司祭职务］，他们也是受傅者。

蝴蝶君在蜕变成人见人爱的百花天使之前，它曾是人见人厌的百足虫；在飞舞于红花绿叶之前，它曾经爬行在腐根烂皮之间。成蛹是多美妙的转折啊！

他跟随耶稣后，在家中设宴(路5:29)，耶稣就在这筵席上说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”

当地土著居民及亚马逊人与热带雨林的密切关系，由不够尊重大地自然资源的盲目发展引发的问题，环境伦理可以做为天主教与东正教大公合一对话的动力和生命线──这些课题都在为期一周的航行研讨会上得到讨论。