（罗1：17）我们的主耶稣基督在升天时，也嘱咐宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”

教宗继续说，征服的概念的确属於伊斯兰宗教精神，但是人们也可以用《玛窦福音》结束语所表达的征服的意思来论释，福音中耶稣派遣祂的门徒往普天下去传福音。

之后是启用读经台，当天的福音选自《若望福音》耶稣清洁圣殿，并喻指圣殿是自己的身体。　　主教在弥撒讲道中，回顾了花江教堂的历史及修建的不易。

福音的实事求是帮助我们在与人相遇时，不把理想和义务作为相遇的阻碍。「这并不意味着在教义上模糊不清，而是避免陷入判断，不顾别人的困境。

教宗在弥撒讲道中表示，《福音》记述了3个封闭的故事。第一个是天使救出了被黑落德投入监狱的伯多禄。教宗明确指出，伯多禄被救出是靠着众信友为他祈祷的力量。

教宗指出，「当信德变得不冷不热时，教会便会随之衰弱，长此以往便形成世俗化现象，缺乏福传的力量、福音的力量」。此外，世俗化现象也暗藏一个「文化进程」。

上海潘国敏）哀悼基督（上海俞新华神父）佘山圣母大殿（上海俞新华神父）[page]康熙为北京宣武门教堂所题对联：无始无终先作形声真主宰宣仁宣义聿昭拯济大权衡（河北石家庄周小雄）清天主教江南教区吴渔山神父传福音七律

我们本来属于天主的子民，然而，我们却对自己的信仰一知半解，甚至需要请其他人来给我们讲解福音，谈论我们的信仰。

譬如：将奉献当作可以从神手中换回几十倍、几百倍好处的廉价本钱；以基督的名义哗众取宠或蒙蔽恐吓他人，捞取自己的荣誉、利益；打着信奉追随传播基督福音的旗号，自己却并不理解，也不践行基督的福音，以己昏昏，使人昭昭

可是，在马丁·路德生活的时代，人们一般并没有把善行’理解为耶稣在《玛窦福音》第25章中所列出的善举，而是把朝圣、上许愿蜡烛、行九日敬礼、向教会献仪，或相应行为，以及获得大赦当作