优先关爱最有需要的人源自信、望、爱三德，关乎到“一起行走，接受这些人的福传，让他们得救的经验和他们的智慧与创造力来‘感染’我们”。

促使教宗方济各发表牧函的最紧迫原因是圣若瑟本身非常接近我们的生命经验与历史处境。教宗认为：在疫情大流行时期，人们的生活是由普通人交织在一起并维持的，而大家常常忽视平民百姓。

晨星初起，朝雾未退，一个漆黑的身影迈着颤巍巍的脚步进入古老的圣堂，无数次屈膝垂首，怀揣着虔敬的心与那暗中的主侃侃而谈，倾诉着苦难，吐露着心声，真挚的会晤对阅使他历久弥新地经验着深爱着他的那位是如何的广阔高深

这是许多祈祷的人生活出的经验，圣神以基督的‘尺度’藉着慈悲、服务、祈祷来塑造这些男女”。“能够遇到这样的人是一份恩宠：我们发觉在他们身上跳动著一种不同的生命，他们的目光看得‘更远’。

然而，《天主教教理》“也告诫我们没有活出信德的真正经验，却把与天主的关系转变成要求行一些奇事的危险”。“事实上，我们在祈祷时能陷入这样的危险，即不是我们在服事天主，而是要求天主来服事我们。

教宗表示，“为将天主的爱带给家庭和来日将组成家庭的青年，我们需要家庭的帮助，需要他们在生活和共融上的具体经验”。

其中，中国天主教“一会一团”圣经部主任张文西神父的演讲题目是《在中国化的背景下，我对中文圣经译本特点的期盼》，论述了中文《圣经》翻译的历史和经验，从唐代景教传入到今天，《思高圣经》与《和合本圣经》成为权威

在回答“面对原教旨主义和滥用宗教为仇恨和暴力辩护的行为，必须采取哪些步骤来增进相互理解”的问题时，这位加采东都主教表示：“我在宗教间对话领域多年的经验告诉我，对话是唯一能够化解原教旨主义和极端主义滥用的武器

她参加了修会在堂区开办的活动，当时的阿曼达仍在读书，打算成为一名特殊教育的老师，但修女们分享耶稣医治的经验时，对她整个人的生活都产生了影响：“天主就在这些有残缺的人当中，并让我发挥最大的作用。

这表现出“在牧灵经验上向前迈进令我们畏惧”；“陪伴性别多样性的人令我们担心，保禄六世提及的十字路口让我们感到恐慌”。教宗解释说，“这正是此时的灾祸。在僵硬和教权主义这两种堕落中寻找道路。