志愿者耐心地教老人们制作花瓶老人们亲手制作的成品花瓶9点钟，“乐善汇”的志愿者们齐聚进德老年之家的活动室，在负责人柴棋淼的带领下，他们先把老人们从楼上一个一个地搀扶到一楼活动室，一个个年轻志愿者对爷爷奶奶们充满爱心和耐心的搀扶照顾，以及对老人虚寒问暖

倘若他人缄默不语，年长者和我们多次堕落的负责人一言不发，倘若世界不作声且失去喜乐，我问你们：你们会呼喊吗？请你们在石头开口之前要作出决定！（参閲：路十九40）

这就让人提出了疑问：究竟《爱的喜乐》是延续还是中断跟教宗若望保禄二世在这问题上的立场。耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

问其老人自己子女失去信仰的原因，老人说，我如今仍不忘天主，那是我从小父母督促我和他们一起念早晚课，后来成了习惯。自己结了婚，生了孩子，正遇上非常时期，由于害怕，不再带子女一起祈祷念经。

我问自己，我到底想要做什么？我修道十来年又为了什么？直到在朝拜圣体时，才真正地明白为何我有时对它魂牵梦绕，有时又被它压得有点儿喘不过气来。

他又问在场教友，「有甚么比永生更好、更高、更远、更深的呢？主耶稣基督。」他解释，因为耶稣基督是永生、喜乐的根源，亦是永恒的主宰，若我们有了耶稣基督，甚么都能得到，因为藉着基督，我们成为了天主的子女。

我们感到有责任给在这个问题上给各国主教团上一堂‘要理课’，因此召集各国主教团的主席开会。首先我们要意识到悲剧，知道这是一个孩子遭受了侵犯。其次我们要知道该做什么，程序是什么。

韩会长告诉我们：“我是赵门堂口的，在我们那里，自去年以来在我们本堂田神父的组织下，一直有6个爱心小组在为孤寡老人和敬老院的老人们服务”；我好奇地问：“这些爱心小组都有多少人？服务的对象有多少？

马相伯担任总教习，主持校务，其理念是想把震旦学院办成欧洲文艺复兴以来研究学问之学者自由问学的社团，类似古代柏拉图式的“学园”（Academy），不希望震旦成为当时租界里西方传教士设立的英美式学院（College

1930年比利时负责“中比庚款奖学金”的艾尔思（Hers）曾当面问张充仁：“你的水彩画很清新，你画得这样好，为什么还要到西方去学画呢？”当场请他到杭州、普陀山写生几张水彩画。