在这个背景下，教宗希望这个公学的学子们播撒圣言的种子，在接受培育和司铎职务上勤恳下功夫。接着，教宗为公学的成员指出3项在个人和团体层面的行动指南。首先是向上主和弟兄“开启心门”，因为这两件事相辅相成。

此外，在喧嚣日益扩展的此时此刻，“默观生活者以沉浸在圣神临在内的静默来操练自己，沉思圣言，从而越来越能获取信德的目光”。

那么，只有一种可能性：那就是在地上，两者是一体的；天主“要”主耶稣替代了“生命树”，成了活的“生命树”来到人类中间，“圣言成了血肉，寄居在我们中间，满溢恩宠和真理。”

教宗说：“《天主教教理》解释，所有的一切都在这个祈祷中作了总结：天主与世界；圣言与血肉；永生与时间；舍己之爱与对爱不忠之罪；当时身边的门徒与日后因他们的宣讲而信仰祂的人；被贬抑与受光荣。

格雷奇枢机指出，聆听的经验“一直是隐修和默观生活的核心”，它“进入所有的隐修生活团体”：不仅要聆听天主圣言，还要聆听团体中的弟兄姐妹以及我们这个时代的男男女女。

众信徒都是“同道人”，旅程中的同伴，蒙召见证和宣讲天主圣言。根据上述文件的表述，同道偕行或众议精神（Synodality）是“教会的组成幅度，天主子民经由教会呈现出来”。

为了走这条道，我们清理干扰，简化生活，我们转向天主圣言，用默观祈祷的方式聆听天主的声音。（原载：Aleteia；翻译：Pauline）

此外，教宗也提到，今天的要理班从天主圣言里汲取丰富的养分，教导基督信仰的教理、道德和圣事，但是对于青年来说，少了一份对教会的认识，也就是要聆听教会团体活出的信仰。

为此，教宗敦促众人聆听天主圣言，倾听信仰内的弟兄姊妹。我们一旦察觉到耶稣充满爱的眼神，我们的生命就会有所改变。我们蒙召「以天主的目光看待他人和世界，为福祉效劳，以言以行传播爱」。

在弥撒中，在聆听圣言、祈祷中，也在为帮助弱小者或穷人的爱德中，陪伴孤独者，聆听要求被注意者，安慰痛苦者，与那在有需要者中临在的上主在一起。