在今天的中国教会，一批传教员们的生命中迸发出了献身福传的绚烂火花。

教宗还勉励与会神长们要秉持使徒的勇气、福音的谦逊和充满信赖之情的祈祷，给圣神的行动腾出空间。教宗鼓励世界主教会议的神长们要怀着「集体领导和众议精神」携手同行，始终关注「教会与家庭的益处及人灵的得救」。

他在念经前省思了西默盎用来定义耶稣的这三种「美妙至极的方式」（参阅：路二22-40）。从未发生的事当天选读的福音记载，圣母玛利亚和大圣若瑟按照法律在天主的居所献上耶稣，「以牢记生命来自于上主」。

教宗在讲话中谈到和平的意涵，强调和平不是一项需要商讨的协议或一个谈论的价值，而是从公义中产生、在兄弟情谊中成长，以及不求回报地活出的一种心态。教宗心中忧虑的是世界上的战争、人们对怜悯的麻木不仁和冷漠。

教宗赞赏这信德之所随后，费尔南德斯枢机写道：“教宗非常重视朝圣信友的热心敬礼，因为他们反应了旅途中教会的美，这个教会寻找圣母怀抱的耶稣，并把自己的痛苦和希望放在圣母的心中。”

“哪里遭难，哪里就有耶稣的足迹。我愿跟随耶稣的足迹，用他慈爱的双眼注视受苦的兄弟姐妹，用他敏锐的双耳倾听人间的悲痛，用他温暖的双手擦去泣者脸上的泪痕，用他沁人心脾的话语安抚一颗颗受伤的心灵！”

耶稣圣心与圣母圣心的联合，在天主教敬礼耶稣圣心和圣母无玷之心方面，就是历史、神学和属灵上的连接。敬礼两颗圣心是天主教教义的关键要素，诸如圣洁的心、痛苦的心、和慈悲的心等这些词汇已被用在祈祷中了。

每周五来到宜昌天主教堂，总会有一位中等个头、衣着简朴、笑容可掬的老人接待。为前来参观的教内外朋友讲解教会的道理，或者干脆跪在圣堂默默祈祷。他就是该堂口的福传义工黄继富。

在取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经中，天主谴责伪善人虚假的虔诚：他们一面守斋，一面苦心经营自己的生意，压迫工人，争吵不休，「以恶拳打人」，作出许多不义之举，从事「肮脏的生意」。

在父亲的安排下，我拿着欠钱人的名单，一一上门为他讨债，用我那清脆的童音，叔叔、大爷叫个不停，这些人被我的行为感动了，20多人陆续还了钱，为这位残疾人讨回来了应得的劳动报酬。