因此，需要强化教会中心、也就是基督在世代表的驻在地圣座、与地方教会之间的共融关系。圣座的训导非常清楚，也富有启发性。

太原总堂的孟宁友神父讲：要研究教外朋友们的需要，找到我们教会文化与他们的共同点，达成共识，共融。如平安，健康，仁爱，宽恕，敬天，孝顺父母。

同时也看到初期基督徒团体生活重要的是“共享”，天下一家没有穷人和被遗弃的人，我们都是兄弟姐妹，彼此之间充满了友爱、和谐、共融的喜乐！这是透过圣神对团体的最大祝福。

借着我们和基督的共融，我们的确能够与天主契合。我们实在有很多理由应该感谢圣亚大纳削。他的一生，就如圣安当和许多无数的圣人一样，给我们指出：谁走向天主，不但不会远离人，反而使自己更与人接近”。

我们今日的神学正是在共融的观念中找到结合于教会奥迹的关键。圣保利诺的见证帮助我们体现教会的临在，而梵蒂冈第二届大公会议呈现给我们的教会，就是与天主密切契合以及整个人类团结合一的圣事”。

他说，教会是「共融的奥迹，是有机的组织，而不是权力游戏的辩证者」。权力在教会是指服务和履行牧职，对教友来说，是指以负责任的态度参与教会的使命。

从实践层面：厦门堂区的教理活动注重促进各地教友之间的共融与交流，鼓励信友在生活中践行自己的信仰。主教座堂也加深了教友们对圣事及其他信仰活动的参与。

人人都能为他人发挥自己的所长，真诚而自由地抒发己见，这是一个该当遵循的「共融逻辑」。教宗最后邀请普世博爱运动成员，效法卢嘉勒「不断聆听基督在十字架上遭受遗弃的呼声」。

（若15:16）领圣体后经上主，我们领受了共融的圣事；求你给我们选拔一位能够维护教会合一的首牧，以领导你的子民，向万民宣讲福音真理。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

这是在表达教会在共融中为选出罗马教宗祈祷。目前枢机团成员有252位，其中133位有参加选举教宗的权利，两位枢机由于健康原因，不出席这次选举教宗的会议。所以，进入西斯汀圣堂参加选举的枢机共有133位。