7年之中，穆老师与曾荫权的对话不多，不过在曾荫权的眼里，穆老师的每个眼神都会直视他封闭的心灵。穆老师曾把曾荫权叫到自己的校内宿舍问他，“你的性格中有一种坚韧的硬性，而且有时候你还会大发脾气。

或是初识的陌生人，都更信服他，更愿意走进他；谁家有什么纠纷，有什么矛盾，也总是请他去主持调解；谁人有什么苦，有什么难，也更愿意去找他倾诉；在修建有形的教堂的一生中，他更亲身实践了天主的圣言，为更多的人修建了一座心灵的宫殿

我想福传更是这样一种极高难度的人与神的心灵交流，因此神父会经常听取教友的告解，不断给予解惑，指明方向。我在一家全球顶级的IT跨国公司工作了20年，在那里人人都熟练掌握互联网各种软件的使用技能。

敏锐的方济各后来染上疾病，又参军不遂，再加上其他原因，于是开始了一连串很长而且激烈的心灵挣扎。这挣扎在1206年达到最高潮。那时他父亲非常愤怒，把他带到主教面前，废去了他的继承权。

我们在圣教会内常能恭聆天主的圣言，为我们的心灵增添“生命之源”和“永不再渴的水”。我们在圣教会内，通过恭领各项圣事，源源不断地获得天主的恩宠，天主圣神的恩惠如春风如甘露滋润着我们的心灵。

在为两年发明了留声机之后，想到还要为心灵之窗的双眼作点贡献，于是又创制了形声俱备的电影。他的这种思想是不是一早就有的呢？

天主与幼小心灵之间的亲密和神奇的关系绝对不该被侵犯。这是一种真实的关系，是天主所愿意和受天主保护的关系。孩子一出生就做好了感受到被天主所爱的准备，他们为此做好了准备。

他们仅是有头脑的知识，满腹经纶，而心灵还未开窍。他们不认识这位新生王，错过了千载难逢的机会。　　

教宗方济各在他的著作《开放的理智·信者的心灵》系列——与主相遇中写道：司铎必须寻求主，同时让自己被主找到；他必须与主相遇，同时让自己被主遇见。

当天，陈忧道神父在弥撒后带领教友们做驱邪医治祈祷，大家手拉手、心连心，为自己和家人的悔改、为家庭的和睦、为堂区的复兴献上诚挚的祈祷，主内的家人们互相祝福，感觉心变得柔软，心灵的距离拉近了许多。